Thursday, May 31, 2012                       trang ch�nh  ||    lưu trữ    ||   li�n lạc

 

Tr� Thức Theo Cộng

                                                     Thứ 3 Th�ng 5 29, 2012 4:48 pm

Tr� Thức Theo Cộng

C� người đ� cho rằng điều đ�ng ghi nhớ nhất trong thi�n ni�n kỷ vừa qua của nh�n loại l� sự h�nh th�nh v� sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản. Theo thiển �, chẳng những đ� l� điều đ�ng ghi nhớ nhất, m� c�n l� sự kiện lịch sử quan trọng nhất. Nh�n loại chưa bao giờ bị thống khổ v� kinh ho�ng như thế, với h�ng trăm triệu người bị s�t hại d� man, bị đầy đọa xuống h�ng s�c vật, v� thế giới nhiều phen đ� bị cộng sản đẩy đến b�n bờ một cuộc chiến tranh nguy�n tử. Nếu tr� ngu con người đ� tạo ra c�i chủ nghĩa �c �n n�y, th� cũng ch�nh tr� kh�n con người đ� nhận ra con qu�i vật đ�, v� ti�u diệt được n�. Một số người Việt Nam, thế hệ cha anh của ch�ng ta h�m nay, đ� đi rước lấy c�i chủ nghĩa giết người n�y về, g�y tang thương m�u lửa trong gần một trăm năm qua, với những khổ đau chất ngất cho ch�ng ta, v� con ch�u tới ng�y nay. Trong khi tại c�i n�i của chủ nghĩa n�y, người ta đ� chặt đầu con rắn độc cộng sản từ l�u, th� ch�ng ta vẫn c�n đang bị n� xiết cổ!


Tại sao?


Ch�ng ta đ� quằn quại, khổ c�ng suy nghĩ, ph�n t�ch, xem tại sao tới nay cộng sản vẫn c�n ngự trị tr�n nước ta, v� đ� c� nhiều c�u trả lời:Tại thời cơ chưa tới; tại d�n tr� ta c�n k�m, tại nền văn h�a Khổng gi�o đ� khiến c�c sĩ phu chỉ biết c�i mặt t�n thờ ch�nh quyền, d� l� ch�nh quyền v� đạo l� v� bất nh�n; tại ch�ng ta thiếu đo�n kết, tại cộng sản Việt được Chệt đỏ chống lưng cho n� ngồi, tại ch�nh s�ch Hoa Kỳ muốn duy tr� việt cộng để be bờ chống T�u cộng tr�n xuống Đ�ng Nam � v.v� Đồng � với c�u trả lời n�o, l� t�y sự suy nghĩ của mỗi người, v� kh�ng phải l� mục đ�ch của b�i viết n�y. Điều t�i muốn tr�nh b�y l� tại đất nước ta, đ� c� một tầng lớp tr� thức đem t�i năng v� uy t�n của họ, để phục vụ cho một bọn cướp t�n bạo nhất trong lịch sử, gi�p cho giặc qu�ng c�i xiềng v� cổ d�n ta, v� ch�nh bản th�n họ đ� l�nh hậu quả của sự sai lầm đ� ra sao.Tại sao một bọn v� học, hiếu s�t v� lưu manh, c� đầy đủ t�nh chất của một bọn cướp, lại đ� c� thể nắm đầu những kẻ được đất nước nu�i dưỡng để l�nh đạo, những kẻ �đầu đầy chữ, bụng đầy s�ch� c� sự hiểu biết hơn người, v� l� tinh hoa thời đại?Tại sao trong l�c người d�n �t học đ� biết r� sự t�n độc v� nhưng mưu đồ đen tối của lũ bịp cộng sản, th� c� những nh� tr� thức lại m� muội đồng h�nh với bọn đạo tặc v� ca ngợi c�i �c? Thật l� những c�u hỏi l�m đau đầu v� kh� trả lời!

Chủ nghĩa cộng sản được một số c�n bộ �t học đưa v�o Việt Nam. C� nhiều l� do để cho rằng bọn n�y chẳng hiểu g� nhiều về c�i chủ nghĩa m� ch�ng n� muốn gieo rắc. Xin đừng ai ngụy biện để chứng minh rằng những �ng Nguyễn Sinh Cung, Đặng Xu�n Khu, Trần Ph�, Đỗ Mười, L� Duẩn, � v� hầu hết c�c cấp l�nh đạo của Việt cộng, đ� đọc v� hiểu thấu đ�o Tư Bản Luận! Nếu c� �ng tr� thức n�o bỏ c�ng đọc c�c kinh điển của chủ nghĩa Mac, rồi �phụ đạo� cho c�c l�nh tụ, th� với tr�nh độ văn h�a tiểu học, c�c l�nh tụ đ� c� sức để hiểu nổi kh�ng? Cụ Nguyễn Mạnh Tường, một người nằm �trong chăn� cộng sản, viết cuốn Hồi K� Un Excommuni�, đ� mỉa mai bọn l�nh tụ cộng sản về sự m� tịt, kh�ng biết ch�t g� về c�i chủ nghĩa m� ch�ng cuồng t�n. Thật ra, cho tới l�c n�y, bọn đầu sỏ của Việt cộng trong c�i gọi l� Bộ Ch�nh Trị, tự th�m t�m, đều biết ch�ng chỉ l� một bọn bịp.


Ch�ng như một lũ m� đang dọ dẫm t�m đường đi để tự cứu!


Cộng đảng đ� từng sửa sai bao nhi�u lần, sửa lại theo c�i đ� cho l� sai, v� cuối c�ng đưa ra c�i m� h�nh x� hội m� ch�nh ch�ng cũng kh�ng d�m n�i r� l� ch�ng đang rụt r� trở lại con đường tư bản: Kinh Tế Thị Trường Theo Định Hướng X� Hội Chủ Nghĩa! Thế nhưng trong khi đ�, một số tr� thức, ngay từ những ng�y đầu, khi chủ nghĩa cộng sản mới được du nhập xứ Việt, đ� vội tung h� bọn cộng, gi�p ch�ng gieo rắc m�t c�i chủ nghĩa v� c�ng t�n độc! Vẻ uy�n b�c, c�ng với xảo thuật v� miệng lưỡi của đ�m tr� thức theo cộng n�y, đ� g�p phần quan trọng cho sự th�nh c�ng của lũ chơi bạc bịp! �X� hội kh�ng c�n giai cấp; l�m theo năng lực, hưởng theo nhu cầu; ph� tan bi�n cương lo�i người sống th�n y�u ��, những m�n h�ng kh�ng tưởng đầy sự bịp bợm ấy, đ� một thời được c�c �ng tr� thức theo cộng say sưa truyền đạt, nay trở th�nh chuyện kh�i h�i v� duy�n, chẳng c�n anh Cộng lớn, Cộng b� n�o d�m nhai lại. Kh�ng biết ch�ng ta c� n�n gọi những �ng c� học, c� bằng cấp cao, m� đầu �c đ� ngừng suy luận, hoặc chỉ suy nghĩ về danh, lợi, n�y l� tr� thức? Tr� thức, như ch�ng ta thường nghĩ, phải l� kẻ hiểu s�u, biết rộng, ph�n biệt phải tr�i, l� tinh hoa chỉ lối cho người kh�c noi theo. Ngo�i l�nh vực chuy�n m�n, người tr� thức phải biết quan t�m đến c�i thể chế v� tổ chức x� hội m�nh đang sống, g�p sức l�m cho x� hội ng�y một tốt đẹp hơn. Người tr� thức chỉ đường cho quần ch�ng noi theo, phải nhận ch�n được sự lương thiện v� sự bịp bợm. C� người sẽ coi lại : biển học th� m�nh m�ng, c�c tổ chức x� hội, thể chế ch�nh trị th� phức tạp, ai m� d�m cho m�nh l� người biết hết sự đời. Trong khi đ� th� bọn Cộng sản l� bậc thầy của sự bịp bơm v� l� bọn điếm đ�ng quốc tế, được huấn luyện v� dạy dỗ những phương c�ch v� c�ng xảo quyệt để lừa bịp. Vả lại, ch�ng t�i cũng kh�ng th�ch nghi�n cứu ch�nh trị, n�n kh�ng biết g� về chủ thuyết cộng sản. Ấy cũng l� sự thường vậy!.


Thưa v�ng, kh�ng ai biết hết sự đời ! �t người muốn t�m hiểu về ch�nh trị. Nhưng c�i thể chế ch�nh trị do một bọn cướp �p đặt l�n đầu m�nh, th� m�nh cần, v� c� bổn phận phải biết n� ra sao chứ! Huống chi chủ thuyết cộng sản v� những hậu quả khốc liệt của n� trong gần một thế kỷ qua, tr�n khắp thế giới, th� kh�ng ai c� thể chối bỏ l� m�nh kh�ng biết tới n�. Vả lại, nếu đ� nhận m�nh kh�ng biết r� về cộng sản, th� l� do g� khiến m�nh đi theo n�, ca tụng n�? Một điều quan trọng thiết th�n đến đến ch�nh ta, đến con ch�u ta, đến x� hội m� �ng cha đ� ngh�n năm vun đắp như thế, m� những kẻ được đời t�n xưng l� tr� thức lại nhắm mắt tin theo. Kh�ng những chỉ h�a theo c�i �c, c�c �ng c�n d�ng hiến t�i năng v� tr� �c cho bọn d� nh�n, để ch�ng th�m nanh th�m vuốt, trong c�i xảo thuật bịp bợm v� cướp đoạt ch�nh quyền. Nếu tr� c�c �ng � l�, con tim h�a đ�, kh�ng c�n suy nghĩ, v� v� cảm trước bao tang thương d�u biển do cộng sản g�y ra, th� c�c �ng tr� thức, cũng c�n c� đ�i mắt, đ�i tai chứ? C� cần chi phải vận dụng tới tr� thức uy�n b�c của c�c �ng để nghi�n cứu xem cộng sản l� g�! C�c �ng phải thấy lũ d�n đen m� c�c �ng cho l� ngu dại, do cảm t�nh, đ� biết ngay rằng chủ nghĩa cộng sản l� con rắn độc, l� t�n bạo ch�a t�n �c chưa từng c� trong lịch sử nh�n loại.Đ� c� bạo ch�a n�o trong cuộc đời ngự trị của hắn, ti�u diệt được cả trăm triệu người v� tội? Bằng kinh nghiệm v� cảm nhận, những kẻ m� c�c �ng cho l� k�m cỏi v� v� học, những thằng d�n đen, đ� bỏ chạy cộng sản c�n nhanh hơn tr�nh dịch hạch! Biết bao lần người d�n đ� �bỏ phiếu bằng ch�n� khi cộng sản tới. Chả lẽ c�c �ng kh�ng c�n cả một ch�t t� m� trẻ thơ để hỏi: tại sao người ta phải bỏ chạy như thế? Nếu mắt c�c �ng kh�ng m�, tai c�c �ng chưa điếc, sao c�c �ng kh�ng nh�n thấy bao cảnh kinh ho�ng, kh�ng nghe những lời than van k�u kh�c x� trời, rạch đất của người d�n trong nanh vuốt giặc! Hay c�c �ng kh�ng th�ch nh�n gần, m� chỉ muốn viễn mơ về c�c khung trời xa lạ, để mở mang tr� �c? Nếu thế, c�c �ng phải thấy hễ nơi n�o c� c�i b�ng d�ng �x� hội chủ nghĩa�, l� nh�n d�n nơi ấy t�n mạt, x� hội nơi ấy đi�u t�n! Đ�y l� một sự thực hiển nhi�n, phơi b�y trước mắt lo�i người l�u gần một thế kỷ; nhưng bọn tr� thức theo cộng dường như đ� m�, v� c�m, n�n kh�ng thấy, v� kh�ng n�i l�n được một điều g�!Danh từ tr� thức t�i viết đ�y, kh�ng phải chỉ gồm c� những người học cao, văn bằng lớn, m� c�n bao gồm cả những �ng nh� văn, nh� b�o, những người c� t�n tuổi v� địa vị trong x� hội, đ� từng l� ngọn đuốc hướng dẫn dư luận một thời.


Hồi c�n l� học tr� nhỏ, v� ngay khi đ� theo học đại học, t�i lu�n k�nh sợ v� cảm phục c�c �ng c� bằng lớn, c�c �ng viết văn, viết b�o, nghĩ rằng m�nh chỉ n�n dựa cột m� nghe, khi c�c sư, sĩ b�n luận chuyện quốc gia đại sự. Nhưng trong tr� �c non nớt của t�i l�c đ�, đ� thấy c� những đ�m kh�i m�y mờ mịt của sự ngờ, khi thấy �ng gi�o sư n�y n�i �g��, nhưng �ng tiến sĩ nọ lại k�u � vịt �. C�c �ng tr� thức tranh cải nhau rất kịch liệt về nhiều vấn đề họ n�u ra. Nhưng ri�ng về chuyện tranh c�i nhau giữa người theo v� người chống cộng, th� bọn theo cộng đ�u cần đến ch�n l�. C�c �ng theo cộng thường n� tr�nh lời tố c�o sự kh�ng tưởng v� t�n độc của cộng sản, bằng c�ch tố ngược lại những khuyết điểm v� sai lầm của phe quốc gia! Kiểu tranh luận c� nhầy n�y, r�t lại chỉ l� sự tố c�o c�c sai lầm vớ vẩn giữa người quốc gia v� những anh tập sự l�m c�n cộng, l�m nhạt nh�a đi c�i cốt l�i, l� sự kh�ng tưởng, sự t�n bạo kinh khiếp v� nguy hiểm của chủ thuyết Cộng sản.


Bọn tr� thức theo cộng, khi bị đuối l� trước những l� luận tố c�o sự bất lương của họ, v� trước những sự thực hiển nhi�n sờ m� được, về sự sai lầm v� t�n độc của c�i chủ nghĩa m� họ t�n thờ, vẫn nhơn nhơn, l� lợm, lớn tiếng xưng tụng cộng sản. Họ nghĩ rằng l� của kẻ mạnh bao giờ cũng sẽ l� ch�n l�, v� cộng sản l� kẻ mạnh, l� thế lực đang l�n. Kh�ng may cho họ, c�ng sản kh�ng phải l� kẻ mạnh, v� lại l� thế lực đang đi xuống! Khi c�i chủ nghĩa n�y lăn đ�ng, đột tử, ngay tại nơi n� ph�t sinh, những anh theo cộng, nhất l� những anh đi hai h�ng, lừng chừng đứng giữa, bỗng cảm thấy tẽn t�, vỡ mặt, trước c�i x�c chết x� uế của chủ nghĩa cộng sản v� một n�i r�c ph� sản của n� qu� đỗi dơ bẩn, m� từ bao l�u c�c anh t�n thờ h�n h�t. Nhiều anh quay ra cải chầy cải cối: �Chủ nghĩa cộng sản theo l� thuyết, vẫn l� chủ nghĩa rất tốt, c� sức hấp dẫn. Chỉ khi thực h�nh mới biết n� kh�ng như l� thuyết, v� những sự sai lầm của n�, c� thể do những người thi h�nh v� �p dụng c�i chủ nghĩa ấy g�y ra!�. Theo c�i tr� ngu đần của t�i th� tr�n đời n�y kh�ng hề c� c�i l� thuyết n�o đ�ng, m� khi đem �p dụng, th� n� th�nh ra sai! Lại như n�i rằng những sai lầm l� do người thi h�nh g�y ra, tức l� c�ng nhận những tay tổ sư nh� Cộng như L� Nin, Stalin, Mao, Hồ� đều l� kẻ đ� �p dụng sai chủ nghĩa cộng sản. Nhưng nếu những tổ sư nh� cộng m� c�n kh�ng biết �p dụng sao cho đ�ng chủ nghĩa, th� ai sẽ l�m được chuyện đ�? Hỏi như thế chỉ để vạch trần c�i l� luận gian manh của mấy anh theo cộng tới giờ thứ 25.


Nhưng xin cho t�i trở lại với chủ đề b�i viết: điểm qua một số tr� thức theo cộng v� hậu quả m� họ nhận l�nh.

 


1 - Tr� Thức Nguyễn Hiến L�


Học giả Nguyễn Hiến L�, một người m� t�i rất k�nh trọng, trong Hồi K� của �ng, cho biết �ng đ� đọc trước sau khoảng hai chục cuốn viết về cộng sản Nga, Trung Hoa, Đ�ng �u. (Thực ra, người Việt ch�ng ta đ�u c� cần phải đọc s�ch nhiều như thế, để biết cộng sản l� c�i g�! V� t�m hiểu cộng sản qua s�ch vở, c� khi đưa tới sai lầm g�y ra đại họa. Nhưng �ng L� l��học giả m�!). �ng L� cũng được nhiều bạn di cư v� Saigon kể cho �ng nghe ch�nh s�ch điền địa ở Bắc t�n nhẫn tới mức bỏ t�, giết cả những người kh�ng chiến, c� con ở trong kh�ng chiến, chỉ v� họ c� gần hai hecta đất, v� bị liệt v�o hang địa chủ b�c lột. Ch�nh những bạn của �ng L� cũng đ� gi�p kh�ng chiến, đều c� l�ng �i quốc, đều l� những người tốt, m� kh�ng thể sống ở ngo�i đ� được, phải bỏ nh� cửa, họ h�ng, mồ mả tổ ti�n, v�o Nam với hai b�n tay trắng, sống chen ch�c trong những khu lao động, can đảm lập lại cuộc đời. V� �ng L�, sau khi đ� nghi�n cứu, biết r� cộng sản như thế n�o, �ng biện minh cho th�i độ th�n cộng của �ng như sau:�T�i tuy gh�t, tởm Stalin, Mao Trạch Đ�ng�nhưng vẫn tin rằng chế độ cộng sản c�ng bằng hơn chế độ tư bản �, cộng sản Bắc Việt kh�ng thể n�o t�n nhẫn như Nga v� Trung Hoa được ! �V� �ng L� kết luận bằng c�ch quơ cả đ�m tr� thức v�o phe của �ng :� Đ� l� t�m l� chung của đa số tr� thức Saigon, chứ chẳng của ri�ng t�i. �[Hồi K� � Tập 3, trang 20, nh� xuất bản Văn Nghệ].


�ng học �giả� khả k�nh , đọc thi�n kinh vạn quyển, được tận mắt, tận tai nghe c�c bạn th�n ở Bắc thuyết tr�nh cho nghe sự t�n bạo của bắc cộng, m� �ng vẫn �tin rằng � v� c�n v� đo�n rằng �đ� l� t�m l� chung của đa số tr� thức Saigon�, th� những �ng tr� thức, học �thiệt� sẽ � tin rằng� v� c� �t�m l� � ra sao về cộng sản? Sự suy diễn của nh� học giả - v� của đa số tr� thức Saigon, theo lời �ng L� � cũng rất kỳ lạ, đến mức kh� hiểu.Gh�t Mao Trạch Đ�ng, gh� tởm Stalin, nhưng lại tin rằng cộng sản Bắc kỳ kh�ng t�n nhẫn như Nga, T�u! Cộng sản Việt h� kh�ng phải l� một bản sao, một thứ học tr� hăm hở theo lời thầy, v� t�n đ�y tớ tuyệt đối v�ng theo lời chủ? Nếu đ� nhận l� Nga T�u t�n bạo bất nh�n, th� thằng tay sai l� Việt cộng, được c�c sư tổ cộng sản cầm tay chỉ việc, l�m sao m� kh�c được? C� khi bọn việt cộng c�n muốn �vượt chỉ ti�u� của cha, anh n� về mức độ t�n nhẫn v� d� man. K�a, h�y xem anh Pol Pot xứ Ch�a Th�p, học tr� y�u của Mao đ� vượt Mao ra sao về mức độ t�n bạo! Tại sao nh� học giả kh�ng dựa v�o những điều mắt thấy, tai nghe, những điều s�ch vở cung cấp cho �ng, m� �ng lại �tin rằng� một c�ch v� căn cứ như thế? Chỉ sau khi việt cộng chiếm Miền nam, v� thi h�nh c�c ch�nh s�ch t�n bạo, �ng L� mới vỡ mộng. �ng biện luận về sự sai lầm của �ng như sau:�Muốn thấy một chế độ ra sao, th� phải sống dưới chế độ đ� dăm năm. Muốn nghe ai ph� b�nh, khen ch� g� th� nghe, muốn đọc s�ch g� th� đọc, d� l� người th�ng minh, chịu suy nghĩ, cũng chỉ biết lờ mờ một chế độ th�i.�

 

[Hồi K� � Tập III trang25-26]


Phải sống dăm năm dưới chế độ cộng sản, rồi mới biết n� ra sao! Nếu cứ phải sống dưới chế độ cộng sản dăm năm, để biết n� thế n�o, rồi mới quyết định chống n� hay theo n�, th� đ�y thật l� một cuộc th� nghiệm đi�n rồ v� chết người. Khi bị cộng sản x�m chiếm, kh�ng n�n chống cự, v� m�nh chỉ biết lờ mờ về cộng sản. H�y để cho n� cai trị dăm năm, xem sao đ�. Điều chắc chắn l� khi biết n� �c �n, th� rất kh� v�ng vẫy khỏi tay n�, v� nếu c� thể, th� c�i g�� phải trả để tho�t c�m g�ng sẽ đắt như thế n�o! T�i đọc nhưng lời �ng L� viết trong cuốn Hồi K� III , nhiều l�c bực m�nh kh�ng chịu nổi, về sự biện minh rất kỳ cục của �ng. Xin chịu �ng L� c� t�i biện luận, để x�a sự sai lầm về th�i độ th�n cộng của �ng. Nhưng trong khi �ng học giả chỉ � biết lờ mờ � về cộng sản, �ng lại ca tụng n�, v� thằng d�n đen kh�ng c� đến nửa chữ để nghi�n cứu nghi�n c� về cộng sản để lận lưng, lại qu� biết cộng sản như thế n�o, v� chạy trối chết để mong tho�t tay n�! C�n g� kh�i h�i hơn kh�ng? Những �ng tr� thức theo cộng trong nước ng�y xưa, v� ở hải ngoại b�y giờ, đều c� chung một �đức t�nh�: c�c �ng lu�n mang một bộ mặt cao ngạo, n�i, viết, những c�u ngang dạ, ra điều ta đ�y l� kẻ nh�n xa tr�ng rộng, d� bỉu những người chống cộng l� thiển cận, l� cực đoan, l� chụp mũ bừa b�i! Khi ch�ng ta đang đổ xương m�u để ngăn chặn một kẻ th� hung hiểm, th� c�c �ng viết b�o, ph�t ng�n những lời xỏ xi�n, ch�m chọc, t�m đủ mọi khe hở để l�ch mũi dao nham hiểm v�o lưng ch�ng ta, v� t�n dương cộng sản; nhưng c�c �ng kh�ng dại g� chạy ra bưng với giặc trong thời chiến, v� ng�y nay cũng kh�ng rời bỏ tiện nghi vật chất v� tự do ở nước ngo�i để �về x�y dựng đất nước� như miệng c�c �ng h� h�o v� t�n tụng cộng sản. Mưu chước của c�c �ng tr� thức n�y l� l�m thế n�o để vẫn được sống y�n th�n trong sự bảo vệ của ch�nh quyền quốc gia, hoặc an to�n ở ngoại quốc, m� vẫn lập c�ng được với giặc, vẫn được một bọn lủng lẳng đứng giữa, t�n tụng l� c� cao kiến! Tệ hơn nữa, xưa cũng như nay, c�c �ng lu�n tranh đấu Đ�i quyền lợi, Đ�i tự do nơi c�i ch�nh quyền m� l�c n�o c�c �ng cũng d�i mỏ ch� bai.

�ng học giả Nguyễn Hiến L� viết:�T�i vốn c� cảm t�nh với Việt Minh, với cộng sản. T�i khinh những ch�nh phủ b� nh�n của Ph�p, Mỹ. T�i phục tinh thần hy sinh, c� kỷ luật của anh em kh�ng chiến v� mỗi lần c� thể gi�p họ được g� th� t�i sẵn l�ng gi�p�[Hồi K� � Tập III, trang 17-18 ]�ng học giả phục cộng sản, khinh c�c ch�nh phủ quốc gia �b� nh�n� nhưng �ng kh�n lắm, �ng cứ sống ở v�ng quốc gia để an to�n, y�n ổn ngồi soạn, viết hơn trăm t�c phẩm.


C� khi n�o �ng học giả tự hỏi: Nếu �ng �may mắn� được sống trong chế độ cộng sản, �ng c� thể n�o xuất bản được 100 t�c phẩm? �ng cũng vờ vịt, l�m như kh�ng biết bọn Bắc cộng l� tay sai của Nga, T�u. Khi những kẻ m� �ng �sẵn l�ng gi�p �, d�ng thế lực v� sự trợ gi�p của cộng sản quốc tế, cướp được miền Nam, như �ng mong muốn, �ng L� đ� trắng mắt, nh�n ch�ng cướp tiền �ng d�nh dụm trong ng�n h�ng, do �ng khổ c�ng d�i lưng nặn �c viết văn; ch�ng đ� chiếm nh� �ng ở Long Xuy�n; ch�ng �treo b�t� của �ng, khiến �ng kh�ng c�n cho được t�c phẩm n�o ra đời! �ng phải �m thầm x� một số t�c phẩm �ng dầy c�ng tra cứu, viết l�ch, th�nh giấy vụn. �ng cũng kinh h�i, kh�ng c�n d�m nghĩ đến chuyện về thăm cố hương miền Bắc, thăm căn nh� ở ng� Phất Lộc, tại H� Nội, nơi c� nh� mồ l�o qu�i �Hồ Chủ tịch m� t�m ch�n phần mười người Việt k�nh mến� [Hồi K� tập III, tr 20], chỉ v� Miền Bắc nay đ� tan hoang, sau khi việt cộng x�y dựng �th�nh c�ng� c�i m� ch�ng gọi l� chủ nghĩa x� hội! Nhưng d� sao �ng L� cũng c�n lương thiện.

Trong cuốn Hồi K� � Tập III , �ng đ� th�nh thực m� tả c�i x� hội xấu xa m� bọn cộng đ� �p đặt l�n Miền Nam sau năm 1975, v� tuy qu� muộn m�ng để hối lỗi, �ng đ� kh�ng tiếc lời mạt s�t bọn cướp v� học khi ch�ng đ� ph� trương hết sự bịp bợm v� t�n �c, sau ng�y th�nh c�ng cướp đoạt ch�nh quyền Miền Nam. V�o l�c bọn việt cộng phải chọn �đổi mới hay l� chết�, như ch�ng n�i, ch�ng đ� cho in Hồi K� của �ng L�. Nhưng bản chất lưu manh cố hữu, ch�ng chỉ cho in nhưng phần �ng L� đ� lầm lạc khen ch�ng, v� x�a đi những trang �ng chửi cha ch�ng n�. Việt cộng cũng lập lờ đ�nh lận con đen, để đồng b�o hiểu lầm, l� �ng học giả ủng hộ ch�ng, bằng c�ch đặt t�n một con đường nhỏ, đ�u đ� trong th�nh Hồ, l� đường Nguyễn Hiến L�. T�i sở dĩ viết về �ng L� trước ti�n, v� �ng l� một người t�i ngưỡng phục. �ng L� học giả m� c�n hiểu về cộng sản như thế, th� những �ng, b� tr� thức �học thiệt� kh�c, sẽ thờ cộng như thế n�o! V�ng, ch�ng ta h�y điểm qua v�i ba tr� thức kh�c, đ� b�n linh hồn cho quỷ, để thấy �mỗi người một vẻ�, họ đ� g�p sức đưa c�i xiềng cộng sản v� cổ d�n ta như thế n�o. �ng Nguyễn Hiến L� mất ng�y 22 th�ng 12 năm 1984.


2. - Tr� Thức Nguyễn Mạnh Tường


N�i tới t�n �ng, nhiều người Việt nghĩ ngay tới việc �ng đỗ hai bằng tiến sĩ, Văn v� Luật tại Montpellier, Ph�p trong một năm, l�c mới 23 tuổi. Ngo�i ra, người ta kh�ng nhớ �ng đ� l�m được c�ng nghiệp g� tương xứng với t�i năng v� c�ng lao học tập! Điều đ� kh�ng c� chi lạ. �ng đ� theo �Hồ tặc� đi kh�ng chiến, v� kể từ l�c ấy, đời �ng kể như đ� đi v�o ng� cụt. Đ� c� qu� nhiều s�ch b�o n�i về �ng Nguyễn Mạnh Tường v� những th�ng ng�y th� thảm của �ng v� gia đ�nh �ng, d� bản th�n �ng chưa phải l� tr�i chanh đ� hết nước trong tay Cộng. Nếu kh�ng đọc cuốn s�ch Un Excommuni� do ch�nh �ng viết, ch�ng ta kh� tương tượng �ng �lưỡng khoa tiến sĩ� n�y lại bị đau nhục dưới tay �vượn người� như thế! Nhưng v� đ�u n�n nỗi?Ho�n cảnh lịch sử? L�ng y�u nước, hay sự bịp bợm của cộng sản đ� đưa �ng v�o thảm trạng?Năm 1936, cậu thanh ni�n 27 tuổi, với hai bằng tiến sĩ từ mẫu quốc hồi hương, tương lai s�ng rỡ như mặt trăng mặt trời. Cậu trở th�nh gi�o sư trường Lyc�e du Protectorat tức trường Bưởi, rồi cậu mở văn ph�ng luật sư tại hai biệt thự tại thủ đ� H� Nội. Khi cộng sản cướp ch�nh quyền, cậu h�o hứng hiến lu�n cả hai biệt thự cho nh� nước. Kh�ng chiến b�ng nổ, cậu kh�ng ngại gian lao, x�ch khăn g�i v�o Khu Tư, tức Thanh H�a theo �B�c.�Chiến tranh tạm ngừng năm 1954, nh� tr� thức l�c ấy đ� mỏi mệt v� những điều tai nghe, mắt thấy về Đảng v� �b�c�, nhưng cổ đ� vướng tr�ng, kh� bề tho�t ra. Trở về H� Nội, �ng được cộng sản ấn v�o tay một l� chức tước �ph�, v� danh v�� v� thực lu�n: Ph� chủ tịch Hội Luật Gia Việt Nam, ph� Trưởng khoa Đại Học Sư Phạm, th�nh vi�n Hội Hữu Nghị Việt-X�, v�v..� Đ� l� c�c chức vụ ho�n to�n c� t�nh c�ch lễ nghi, kh�ng hiệu năng m� cũng chằng c� thực quyền, đ� l� những chức vụ m� t�i chỉ l� kẻ dư thừa .�

Năm 1956, c� phong tr�o Đ�i tự do, d�n chủ của c�c b�o Nh�n Văn, Giai Phẩm. B�o Nh�n Văn đăng b�i phỏng vấn �ng Nguyễn Mạnh Tường. �ng vạch trần t�nh chất phản d�n hại nước của cộng sản:�Đảng Vi�n đảng Lao Động v� c�n bộ thi h�nh ch�nh s�ch thiếu t�nh thần d�n chủ, xa l�a quần ch�ng, tạo ra t�nh trạng đối lập quần ch�ng với m�nh� �Dĩ nhi�n, �ng cũng c�n tin cộng sản c� thể sửa đổi được, v� �ng đề nghị những biện ph�p sửa đổi! Ng�y nay, d� đ� c� một tay cộng sản gộc, ch�nh t�ng, l� Boris Yelsin bỏ đảng v� tuy�n bố�Cộng Sản kh�ng thể sửa đổi �,Nhiều �ng tr� thức của ta vẫn tin rằng c� thể d�ng kiến nghị, thư ngỏ� để thay đổi ch�nh s�ch của Cộng sản. Cộng sản dĩ nhi�n kh�ng th�m đếm xỉa g� đến những đề nghị của �ng Tường; nhưng l�nh đạo Cộng sản lại dương những con mắt c� vọ quan s�t, nhằm �chiếu tướng� �ng tr� thức. Ng�y 30 th�ng 10 năm 1956, �ng luật sư, gi�o sư, ki�m lu�n bao nhi�u chức Ph� v� Th�nh vi�n c�c hội, đọc một b�i diễn văn tại c�i gọi l� Mặt Trận Tổ Quốc, ph�n t�ch những khốc hại đẫm m�u của việc Cải C�ch Ruộng Đất, v� đề ra phương hướng để tr�nh mắc lại! �ng Tr� thức l�c ấy chắc vẫn tin l� cộng sản mắc �sai lầm�, chứ kh�ng phải l� ch�ng chủ t�m v� tỉ mỉ hoạch định đủ phương kế để giết người v� cướp đất ruộng. Sau b�i diễn văn với những đề nghị n�y, nọ của �ng, d�y thừng quanh cổ �ng được cộng sản xiết chặt lại. Bao nhi�u chức tước vớ vẩn của �ng được gỡ sạch. �ng bị đưa ra đấu tố tại trường Đại Học cho học tr� �ng xỉ vả, mắng mỏ; �ng bị ra trước Mặt Trận Tổ Quốc để c�c �đồng ch� của �ng đấu đ�. �ng bị c�c đảng vi�n đảng X� Hội, một đảng b� nh�n do cộng sản nặn ra để trang tr� cho chế độ, đấu tố �ng lần ch�t. �ng chống trả rất can trường, với lập luận sắc b�n của một luật sư c� t�i.


Nhưng rồi �ng đau khổ nhận rằng:�Con cừu th� kh�ng thể l� luận với một con ch� s�i�.Số phận �ng đ� được Cộng đảng quyết định: Bỏ cho chết đ�i giữa một sa mạc hận th� kh�ng lối tho�t. �ng than thở�T�i đ� l� kẻ lữ h�nh trong chuyến đi qua sa mạc k�o d�i từ năm 1958 đến năm 1990, hơn ba mươi năm d�i đằng đẵng! Ch�m trong v�ng c�t của sa mạc tuyệt vọng l�m cạn kh� d�ng nước mắt, t�i đ� l� tấm th�n bị tra tấn bởi thiếu thốn c� đơn với quả tim rướm m�u bởi nỗi buồn chua cay v� vị đắng của mật!� Trong ba mươi năm d�i ấy, nh� tr� thức sống ra sao?�ng kể lại:�Trước ti�n, loại bỏ ngay buổi ăn s�ng, một th�i quen sa hoa của những người tư sản. Tiếp đến, c� thịt từ từ biến mất trong những buổi ăn trưa v� tố́i. Khẩu phần cơm rau mỗi ng�y một �t đi, v� đến l�c mỗi ng�y ch�ng t�i chỉ c� một b�t ch�o để ăn. Vợ v� con g�i t�i ốm đi tr�ng thấy. Bao nhi�u s�ng l�ng đ� biến mất tr�n khu�n mặt d�i ra v� ốm đ�i.�


Trong cơn khốn c�ng như thế, gia đ�nh �ng Tiến sĩ �may mắn� c� được một con g� m�i �mắn đẻ một c�ch đ�ng ngạc nhi�n �. Mỗi ng�y con g� cho một tr�i trứng, v� mỗi người trong gia đ�nh thay phi�n nhau hưởng. Muốn cho g� đẻ trứng, th� phải cho n� ăn. Khốn nỗi người c�n sắp chết đ�i, lấy đ�u gạo, bắp cho g�! Nh� tr� thức �ph�t huy s�ng kiến�:�mỗi ng�y, v�o l�c ho�ng h�n, khi chợ đ� vắng người mua b�n, t�i lượn quanh để l�n nhặt những mảnh rau vụn, tr�nh kh�ng để người qua đường nh�n thấy, mang về nu�i n�


Th� thảm kh�ng c�n g� để n�i! Nhưng con g�, d� mắn đẻ, tất cũng kh�ng nu�i sống nổi cả gia đ�nh của �ng tiến sĩ. �ng phải đau khổ, năn nỉ những kẻ c� tiền để họ mua những thứ �ng c� thể vơ v�t ở trong nh�: s�ch vở, quần �o của �ng, son phấn , t�c giả của b�, muỗng nĩa trong bếp� Giống hệt t�nh cảnh của to�n d�n miền Nam năm 1975 khi được cộng �giải ph�ng.� Ba mươi năm vật lộn mỏi m�n, chỉ để khỏi chết đ�i!


Cộng sản đ� trả c�ng cho sự nhiệt th�nh v� c�ng lao hạn m� của �ng bằng c�i đ�i v� nhục. Nhiệt th�nh, say sưa, v� khi Cộng mới nổi l�n, �ng đ� đem tất cả nh� cửa hiến d�ng cho đảng. C�ng lao h�n m�, v� �ng đ� lặn lội sang tận thủ đ� Bruxelles của Bỉ, năm 1956, đem t�i h�ng biện, chứng minh với Hiệp Hội Luật Gia D�n Chủ thế giới, l� Bắc cộng c� �ch�nh nghĩa� khi d�ng s�ng đạn để �giải ph�ng miền Nam � Nhưng xem tư c�ch v� sự phản ứng can trường của �ng trong suốt 30 năm bị cộng mưu d�m cho chết, ch�ng ta ngậm ng�i thương �ng hơn l� o�n giận. �ng đ� lạc đường v�o lịch sử v� bị v�y bọc trong ho�n cảnh kh� khăn. Kh�ng khuất phục được �ng, bọn cộng v� học ghen, tức, đầy đọa v� hạ nhục �ng.


So s�nh với những anh �tr� thức� hải ngọai ng�y nay, từng kinh ho�ng bỏ chạy khi cộng sản tới, lại được chứng kiến sự tan r� tận gốc của c�i chủ thuyết giết người t�n độc, m� vẫn xun xoe đưa đầu cho cộng sai khiến, ch�ng ta phải kinh ngạc về sự �khả �y� của c�c �tr� thức� hậu sinh. �ng Nguyễn Mạnh Tường c� lẽ đ� trả được mối th� với bọn việt cộng bằng c�ch m� tả sự t�n độc của ch�ng trong hai cuốn Hồi K� m� �ng để lại cho đời.�ng đ� thảnh thơi từ gi� cuộc đời ng�y 13 th�ng 6 năm 1997.


3. Tr� thức Dương Quỳnh Hoa

B� Dương Quỳnh Hoa sinh trưởng trong tầng lớp thượng lưu của x� hội Việt Nam. B� theo học y khoa tại Saigon rồi sang Ph�p năm 1948 học tiếp v� đỗ b�c sĩ năm 1953. Ăn phải bả Cộng sản, b� li�n lạc với Cộng sản Ph�p, gia nhập cộng đảng v�o cuối thập ni�n 1950 v� hoạt động cho Cộng trong thời gian ở Ph�p từ 1948 đến 1954. Sau 1954, b� về Saigon nằm v�ng v� do th�m cho cộng. Năm 1960, được bọn Bắc cộng giựt d�y, bọn theo cộng miền Nam th�nh lập Mặt Trận Giải Ph�ng. B� Hoa l� một s�ng lập vi�n của c�i Mặt Trận n�y. Năm 1968, sau vụ đại bại của cộng qu�n, mụ c�ng chồng trốn ra bưng với Việt cộng, v� được cho l�m Bộ Trưởng Y Tế. Trong thời gian ở trong bưng, đứa con trai nhỏ của mụ đ� chết v� bệnh sưng m�ng n�o. Chồng b� l� Huỳnh Văn Nghị được cộng dụ dỗ cho nhập Đảng; nhưng �ng Nghị nhận r� bộ mặt thật của bọn giải ph�ng, n�n t�m c�ch khước từ �vinh dự� đ�. Năm 1975, sau khi chiếm được Miền Nam, bọn Bắc Cộng ra tay x�a sổ c�i Mặt Trận Giải Ph�ng.

Những anh chị tr�t b�n linh hồn cho quỷ trong Mặt Trận, như c�c anh Nguyễn Hữu Thọ, Huỳnh Tấn Ph�t, Trương Như Tảng� v� bọn lủng lẳng đứng giữa như Nguyễn Ngọc Lan, Ch�n T�n, L� Qu� Chung, L� Ch�nh Trung� đều vỡ mặt, tẽn t� như một lũ con n�t bị lừa kh�ng được ăn kẹo! Ch�nh b� Hoa sau n�y đ� th� nhận việc đi theo Cộng l� một ảo tưởng ch�nh trị trong đời b�. Ng�y 17 th�ng 10 năm 1996, khi được tờ b�o Far Eastern Economic Review phỏng vấn:� Quel est l��venement le plus marquant pendant les 50 ann�es pass�es?�B� trả lời:�L�effondement du mur de Berlin qui a mis un term � la �grande illusion�dịch tạm: Biến cố n�o được kể l� nổi bật nhất trong 50 năm qua?B� DQH: Đ� l� sự sụp đổ bức tường B� Linh v� chấm dứt một �ảo tưởng lớn �Khi được Stanley Karnow phỏng vấn về sự thất bại của cộng sản Việt nam, b� n�i:�T�i đ� l� người cộng sản cả đời t�i. Nhưng b�y giờ khi chứng kiến những sự thật về chủ nghĩa cộng sản v� sự thất bại của n�, quản trị k�m, tham nhũng, đặc quyền, �p chế, l� tưởng của t�i đa hết �.[I have been a communist all my life, but now I�ve seen the realities of Communist, and it is a failure - mismanagement, corruption, repression. My ideals are gone�]


Cuối thập ni�n 1970, b� n�i với Nguyễn Hữu Thọ:�T�i v� anh chỉ l� những kẻ b� nh�n, l� những m�n đồ trang sức rẻ tiền. Ch�ng ta kh�ng thể n�o phục vụ một chế độ thiếu d�n chủ v� kh�ng luật lệ.�Khi được phỏng vấn về bọn l�nh đạo Việt cộng, b� lạnh l�ng trả lời:�Đ� l� những kẻ ngu si đần độn, bởi v� họ l� cộng sản�.Trong những c�u b� Hoa n�i tr�n, ch�ng ta n�n ch� � đến c�u�Nhưng b�y giờ khi chứng kiến những sự thật về chủ nghĩa cộng sản��Đ� ch�nh l� một lời th� nhận l�:d� học h�nh nhiều như b�, được sống trong một nước tự do như nước Ph�p, c� thừa phương tiện t�m hiểu, nghi�n cứu, b� đ� kh�ng biết g� về chủ nghĩa cộng sản!


Ng�y 25/2/2006, người nữ c�n bộ cộng sản đ� g�p c�ng kh�ng nhỏ cho cộng sản đặt c�i �ch khốn c�ng tr�n đầu đồng b�o của b�, lặng lẽ bị c�c oan hồn chết v� giặc cộng, đưa về trước Di�m Vương để nghe ph�n x�t tội lỗi. C�i bạo quyền b� đ� hy sinh hết tuổi thanh xu�n v� t�i năng để dựng n�n n�, kh�ng c� được một lời n�i về b�. Mang �ảo tưởng �, tự hiến m�nh l�m �b� nh�n, đồ trang sức rẻ tiền �, � kh�ng biết sự thật về cộng sản m� vẫn theo ch�ng� th� kết quả đương nhi�n chỉ c� như thế.


C�c vị tr� thức tiền bối như Nguyễn Mạnh Tường, Nguyễn Hiến L�, Dương Quỳnh Hoa, do ho�n cảnh lịch sử hoặc do sai lầm nhất thời, đ� c� l�c theo cộng hay th�n cộng. Nhưng khi nhận r� bộ mặt phản d�n hại nước của cộng sản, họ đ� c� phản ứng quyết liệt. Tr� thức Nguyễn Manh Tường đ� d�ng dạc tuy�n bố:� T�i kh�ng hề tham gia mặt trận Việt Minh. Bao giờ t�i cũng l� một người y�u nước, lu�n lu�n ưu tư đến việc gi�nh lại độc lập cho đất nước. Tuy nhi�n t�i tự x�c định cho m�nh một vị tr� l� l�m một người tr� thức. M� người tr� thức, muốn độc lập, th� kh�ng n�n tham ch�nh. Người tr� thức phải đứng về ph�a nh�n d�n, chứ kh�ng đứng về ph�a nh� cầm quyền.��ng cũng đ� can đảm nhận chịu 30 năm đọa đầy th� thảm chứ kh�ng đầu h�ng cộng.

Khi tho�t khỏi sự kiềm chế của Cộng sản, �ng đ� viết hai cuốn s�ch:(1) Un Excommuni� � http://http://www.ethongluan.org v�(2)Une Voix Dans La Nuit http://www.viet.rfi.fr/vi�tnam/20110918-plan-vii-nguyenmanh-tuong-tieu-thuyet-une-voix-dans-

la-nuit-ii-van-de-tri-thuc-v , b�y tỏ lập trường của tr� thức, v� m� tả sự xấu xa t�n độc của Cộng sản. Cuốn Une Voix Dans La Nuit, [chưa xuất bản, được b� Thụy Khu� tr�ch dẫn v� b�nh luận trong Website của RFI] viết về về sự thiết lập chế độ �c �n cộng sản ở Việt Nam. �ng viết xong v�o năm 1993, l�c đ� 85 tuổi, chứng tỏ �ng tr� thức vẫn nặng l�ng v� đất nước. B� Dương Quỳnh Hoa cũng dứt kho�t vứt bỏ mọi ưu ti�n m� chế độ d�nh cho b�, để quay về vị tr� của người tr� thức.

Những tr� thức n�i tr�n, nhất l� tiến sĩ Nguyễn Mạnh Tường, vẫn c�n lưu lại trong l�ng ch�ng ta sự ngậm ng�i thương tiếc. C�n như c�i loại tr� thức của nợ dưới đ�y, v� những loại tr� thức hải ngoại ng�y nay như Nguyễn Hữu Li�m, Trần Chung Ngọc� th� chỉ để lại l�ng khinh gh�t v� sự ngu xuẩn v� sự ham danh lợi của họ.


4. Tr� thức Ng� B� Th�nh

B� n�y t�n thật l� Phạm Thị Thanh V�n, con của �ng B�c sĩ th� y Phạm Văn Huyến. Sinh năm 1931 tại H� Tĩnh. Mới 18 tuổi đ� lấy chồng l� �ng Ng� B� Th�nh. Hai vợ chồng sau đ� qua Ph�p du học. B� học luật, �ng học th� y. Năm 1957 b� đỗ tiến sĩ luật. Năm 1963 mụ về nước v� bắt đầu những ng�y quậy ph� đất nước. Năm 1970, mụ tự phong l� �Chủ Tịch Ủy Ban Phụ Nữ Đ�i Quyền Sống �, c�i t�n nghe kh� buồn cười, b�o ch� thời đ� diễu l� �phụ nữ Đ�i quyền sướng�. Trong bối cảnh đất nước tan hoang v� đảo ch�nh, tranh gi�nh quyền lực, sư cộng sản Tr� Quang đ� tổ chức lễ ra mắt c�i Quỷ ban n�y tại ch�a Ấn Quang, cho thấy r� mạt cưa , mướp đắng dập d�u với nhau. V�o thời gian đ�, nếu c� ai n�i rằng mụ Th�nh v� sư hổ mang Tr� Quang l� cộng sản, ắt sẽ c� nhiều �ng b� tr� thức theo cộng tru tr�o k�u oan d�m họ, v� xỉ vả kẻ tố c�o đ� l� �chống cộng cực đoan, chụp mũ bừa b�i. � Trong suốt thời kỳ của của nền đệ nhị C�ng H�a, mụ B� Th�nh đ� quậy ph�, biểu t�nh li�n tục. Huỳnh Tấn Mẫm, một t�n cộng sản nằm v�ng, viết về �c�ng lao� của mụ đối với bọn cộng nằm v�ng như sau:� �Một lần tổng hội sinh vi�n của ch�ng t�i bị bao v�y chặt đang l�c họp b�n, triển khai phong tr�o đốt xe Mỹ ở 207 Hồng B�ng, cảnh s�t v�y k�n chung quanh, quay gi�y kẽm gai v�ng trong v�ng ngo�i. Giữa l�c ch�ng t�i đang n�t �c nghĩ c�ch tho�t khỏi, th� ai đ� reo l�n: chị Th�nh đến! Qua h�ng r�o kẽm gai, ch�ng t�i thấy chị dẫn theo h�ng ng�n (?) người, từ học sinh, sinh vi�n, c�c ba m� phong tr�o, đến tăng ni phật tử. Chị lớn tiếng tranh luận với cảnh s�t về ph�p luật, hiến ph�p, nhưng ch�ng vẫn kh�ng hạ s�ng. Thế l� chị ra hiệu cho mọi người �o l�n giật s�ng, d�i cui, k�o d�y kẽm gai� Cảnh s�t chạy mất, ch�ng t�i được giải tho�t!�


Bỏ đi những chuyện hoa l� c�nh, m� tả l�o kho�t của t�n việt cộng Huỳnh Tấn Mẫm, ch�ng ta c�n thấy được v�i sự thực: Một tr� thức c� bằng tiến sĩ luật, đi �tr�u đ�nh� Đ�i quyền sống, m� h�nh động như một con nặc n� đi đ�nh ghen, v� sự qu� mềm mỏng dễ d�i của những người cảnh s�t c� nhiệm vụ giữ g�n an ninh trật tự. Ch�ng ta thua giặc v� ch�ng ta cư xử như một con người, trong l�c bọn cộng kh�t m�u lồng lộn, đi�n cuồng cắn x� như lo�i th�! Nay những �ng tr� thức co g�o chạy trước khi nếm m�i nanh vuốt của cộng sản, vẫn như đi tr�n m�y. C�c �ng chửi người tỵ nạn, kẻ mất cha, người mất chồng, mất con trong trại t�, tr�n đường vượt biển l� bọn chống cộng cực đoan, hạ cấp, c�c �ng nghĩ sao về con mụ tr� thức c� bằng tiến sĩ luật đ� cư xử đi�n cuồng đến mức kh� tưởng tượng như sau:��C� lần bị bắt giam ở kh�m Ch� H�a, bị gọi l�n lấy khẩu cung, vừa bước v�o ph�ng, b� [ NBT ] đ� l�m cả gi�m thị lẫn cảnh s�t mất hồn khi r�t chiếc guốc dưới ch�n ra đập n�t tấm h�nh Nguyễn Văn Thiệu đang treo tr�n tường!�T�i cho rằng đ�y chỉ l� chuyện ph�t l�c của mấy anh theo cộng, bịa chuyện đ�nh b�ng một c�ch ngu xuẩn h�nh động nặc n� của một b� tiến sĩ luật, l�ng dạ s�i sục v� danh lợi, đầu �c kh�ng c�n suy nghĩ. Chuyện giản dị dễ thấy, l� bức h�nh tổng thống trong c�c c�ng sở, thường được treo tr�n cao, ngo�i tầm tay, nhất l� tầm với của một phụ nữ. Vả lại, một phạm nh�n bị dẫn giải đi hỏi cung, đột nhi�n r�t guốc, r�t giầy l�n cầm tay, tất phải khiến cho người cảnh s�t �p giải ra tay đề ph�ng, thay v� bị �hết hồn� như �s�ng t�c� của c�c văn n� chuy�n nghề mạ kền, đ�nh b�ng. Nhưng nếu chuyện sảy ra đ�ng như c�c �đồng ch� m� tả, th� c�c ng�i tr� thức hải ngoại đang tấp tểnh lập c�ng với Đảng, chuy�n chửi người tỵ nạn l� cực đoan, hạ cấp, thấy h�nh động của b� tiến sĩ luật l��đ�ng luật, l� kh�ng hạ cấp hay sao l� kh�ng cực đoan hay sao. C�n như c�i đ�m tập hợp theo b� Th�nh, được b� gọi l� �Phụ Nữ Đ�i Quyền Sống �, l� Đ�i c�i chi vậy? Tr� �c lươn lẹo, n�n lời lẽ ấp �ng! Phụ nữ Việt Nam dưới thời Việt Nam Cộng H�a kh�ng c� quyền sống hay sao? Hay l� họ bị ch�n �p, bị đ�n �p, kỳ thị, bị đem ra l�m đồ bu�n b�n như ng�y nay. Kh�ng c� đ�u. Nhưng chẳng lẽ mụ Th�nh lại n�i toạc m�ng heo ra c�i t�n thực của c�i đ�m người theo mụ l� �Phụ Nữ Đoi Quyền Theo Cộng� Đ�ng! mụ v� cả c�i đ�m theo mụ chỉ muốn Đ�i quyền theo �B�c� Nay chuyện n�y đ� trần truồng dưới �nh s�ng ch�i lọi của sự thực, kh�ng c�n thầy tr� thức theo Cộng n�o k�u l� �chụp mũ� cho b� Th�nh nữa nh�! Khi Cộng chiếm đoạt được miền Nam, con hồ ly c�i n�y đ� hiện nguy�n h�nh l� con chồn h�i cộng sản. Tuy nhi�n, miếng xương m� cộng thẩy cho mụ để trả c�ng bao năm ph� thối VNCH cũng kh�ng lớn.

Được Cộng cho v�o ngồi trong c�i đ�m chỉ biết gật v� vỗ tay, c� t�n l� �cuốc hội�, trong ba bốn kh�a, mụ đ� �đoi quyền sống � cho người phụ nữ như thế n�o? Phụ nữ ta, từ ng�y c� mụ Th�nh l�m đại diện, đ� Đ�i được c�i �quyền� đứng khắp nẻo đường, vẫy gọi nam giới, b�n m�n h�ng trời cho. Kh�ng phải chỉ ở Saigon, m� c�n khắp c�c đ� thị trong nước. Như ở bến Ninh Kiều - Cần Thơ chẳng hạn.�Chiều chiều dạo bến Ninh Kiều.Dưới ch�n tượng b�c, đĩ nhiều hơn d�n �

Mụ cũng �Đ�i� cho phụ nữ ta được �quyền� tho�t y cho bọn ngoại nh�n t�n tật, gi� nua của Đại H�n, T�u, M. Lai� sờ nắn, ngắm nh�n trước khi thẩy ra mấy ng�n đ�, mua như s�c vật, đem về l�m n� lệ t�nh dục.Thảm cảnh v� m�u lệ ng�t trời của phụ nữ như thế, nhưng chớ bao giờ thấy con mụ �Đ�i quyền sống� n�y h� miệng �tr�u đ�nh� Đ�i hỏi c�i chi, d� chỉ Đ�i theo ph�p luật của cộng đảng! Đ�ng l�, mụ Th�nh n�n r�t guốc đập v�o mặt h�nh l�o gi� r�u đang ngồi tr�n đầu mụ. Nhưng Mụ kh�ng c�n bộ n�o để suy x�t, v� mụ c�n bận rộn ch� m�m, g�n cổ l�n, l�m c�c chuyện ruồi bu kh�c. Một văn n� �luật sư� cộng, t�n l� Đỗ Minh �nh, đ� t�n tụng �người phụ nữ viết n�n huyền thoại � của hắn ta như sau:


�L� một luật sư đ� từng được đ�o tạo ở Mỹ, b� khẳng định Đạo Luật Nh�n quyền ở Việt Nam của Mỹ kh�ng c� gi� trị ph�p l�. B� cũng đ� tỏ r� quan điểm phản đối gay gắt một tiểu bang ở Mỹ đa cho ph�p treo cờ ba sọc �.


Xin bỏ qua c�ch viết văn �s�ng sủa� của �ng �luật sư � khi �ng viết �Đạo luật nh�n quyền �ở� Việt Nam của Mỹ �, t�i xin c� � kiến về c�i m� mụ �luật sư được đ�o tạo ở Mỹ � k�u l� �gi� trị ph�p l�� của đạo luật nh�n quyền Mỹ. Theo sự ngu dốt về luật ph�p của t�i, th� bất cứ đạo luật n�o đ� được Quốc Hội Mỹ ph� chuẩn, được tổng thống Mỹ k� ban h�nh, n� đều c� gi� trị ph�p l� đối với d�n Mỹ. Mỹ n� thấy Việt cộng kh�ng c� nh�n quyền. N� l�m luật, liệt xứ Việt cộng v�o danh s�ch c�c nước kh�ng c� nh�n quyền, theo ti�u chuẩn nh�n quyền của n�. Việc đếch g� đến những anh kh�c, trong c�c nước kh�c. Nếu muốn diễn tuồng tận trung với Đảng, mụ Th�nh v� đ�m chuy�n vi�n gật trong c�i �cuốc hội� ở Ba Đ�nh n�n h� nhau viết một đạo luật nh�n quyền Việt Nam �ở� Mỹ, rồi đem ra biểu quyết với nhau cho Mỹ n� sợ. Cam đoan chẳng c� ma n�o n�i g� đến c�i �gi� trị ph�p l�� của mụ đ�u. Những c�i �khẳng định, phản đối gay gắt ...� của mụ Th�nh chỉ � khẳng định � một điều: mụ đ� đội lốt nhiều thứ để �Đ�i quyền�, để �tr�u đ�nh�, nhưng trong xương tủy, mụ l� một kẻ �m�t� c�ng danh, m� qu�ng theo cộng sản ngay từ ng�y mụ vờ vịt giả h�nh �Đ�i quyền sướng �.


Ng�y 3 th�ng 2 năm 2004, �chị Th�nh� đ� bị quỷ vương th�nh l�nh tới nh� bắt mụ đi đền tội �c.


B�i viết của t�i về c�c �ng b� tr� thức theo cộng, cứ đ� n�y, c� thể k�o d�i th�nh một cuốn s�ch dầy. Kh�ng thể đăng b�o Nội San được. Th�i đ�nh ngưng lại, d� c� v� thế m� kh�ng thể nhắc tới bao nhi�u t�n tai to mặt lớn kh�c, cũng cuồng nhiệt theo Cộng v� cũng đ� phải cười đau kh�c hận khi Cộng chiếm trọn quyền thống trị. Như tr� thức Ch�u T�m Lu�n, tiến sĩ kinh tế tại đại học Illinois, khi về nước đ� ngang nhi�n ca tụng cộng trong khi giảng dậy v� đ� �m đầu m�u chạy trốn đi một xứ c� �t người tỵ nạn, để khỏi bị chỉ mặt, đặt t�n. Như Tr� thức �bạc đầu đen �c� Ph� B� Long, � l�ng chua s�t, dạ bồi hồi�, xum xoe ng�m thơ con c�c b�n V� Văn Kiệt, v� c�i xin Kiệt ��n x� cho người Việt tỵ nạn, rồi cũng lặng lẽ chuồn đi một nơi kh�ng c� cộng sản để chết gi�! Như tr� thức Trương Như Tảng, vốn tin rằng Cộng sản cũng c� luật ph�p, n�n đ� ăn c�i bả �Bộ Trưởng Tư Ph�p Việt cộng.�ng Đo�n Thanh Li�m viết rằng: tru�c khi ra Bắc v�o năm 1976, để nghe cộng sản H� Nội n�i về việc lập ch�nh phủ thống nhất, Trương Như Tảng c�n �hồ hỡi� trấn an �nh�m Luật gia ch�ng t�i�:�C�c anh chị em Luật gia hiện cộng t�c với ch�ng t�i trong Bộ Tư Ph�p n�y đều l� � vốn qu� của đất nước� ; do vậy m� Nh� Nước C�ch Mạng sẽ t�m c�ch sử dụng đ�ng mức c�i nguồn vốn n�y. T�i xin đoan chắc với qu� anh chị em l� b�y giờ ta c� h�a b�nh rồi, th� trong ch�nh phủ mới sẽ c� Bộ Tư Ph�p để phụ tr�ch quản l� to�n bộ khối c�ng t�c thuộc l�nh vực ph�p l� ��Chết đến đ�t vẫn c�n ảo tưởng! Bộ Tư Ph�p chẳng thấy đ�u, m� �ng �bộ trưởng� lại trở th�nh thuyền nh�n �liều m�nh xuống ghe vượt tho�t khỏi Việt nam � để sống s�t v� viết hồi K� �M�moires d�un Vietcong �. V� c�n v� số những tr� thức nằm v�ng kh�c, như Ch�n T�n, Trần Ngọc Liễng, L� Q�y Chung, L� Ch�nh Trung, Th�ch Nhất Hạnh, Vũ Hạnh� một đời dối tr�, t�n vinh c�i �c, vu c�o điều thiện, đ� được cộng sản quăng cho c�i xương thừa để gặm chưa? Mong rằng sau n�y, ai đ� sẽ sẽ tập hợp c�c t�n phản quốc n�y trong một cuốn s�ch để lưu x� vạn ni�n cho hậu thế.Ng�y nay, tại hải ngoại, cũng v� hai chữ Lợi, Danh, v� để l�m vui l�ng chủ mới cộng sản, nhiều �ng tr� thức đ� ch�n s�u c�i căn cước tỵ nạn Cộng Sản, tự gọi m�nh chỉ l� �người sinh sống ở nước ngo�i,� �m ấp ảo tưởng: khoe khoang bằng cấp, chức vụ cũ, van v�i cộng sản chiếu cố, ban ơn hoặc khen thưởng! Khi �ng gi�o sư, tiến sĩ triết, khua chi�ng đ�nh trống, để cộng sản ch� � tới �ng, hy vọng n� ban cho �ng một ch�t lợi lộc g�, ấy l� �ng đ� qu�n b�ng một c�i triết l� rẻ tiền n�y: Bất cứ bọn cướp n�o, sau một vụ cướp b�c th�nh c�ng, chỉ chia phần cho đồng bọn. Trong nội bộ với nhau, ch�ng c�n tranh gi�nh quyết liệt, Đ�i được phần b�o bở. Những anh kh�ng g�p c�ng trong vụ ăn cướp, hoặc tệ hơn, đ� l� kỳ đ� cản mũi ch�ng, nay thấy ch�ng c� ăn, lại v�c mặt dầy đến xin, th� chỉ c� thể được b�i nước bọt v�o mặt! Triết l� ba xu ấy m� kh�ng biết th� c�n triết được c�i g�.


Nếu b� Dương Quỳnh Hoa v� bao nhi�u tr� thức một đời theo cộng, đ� chấm dứt c�i �grande illusion,� th� c�c �ng tr� thức th�n cộng ở hải ngoại lại đang ve vuốt c�i �great delusion �, l� sẽ được � tr�n � tr�ng xuống, ban ra một ơn huệ, cho c�c �ng tham gia bữa tiệc �đổi mới� l�m bằng m�u xương d�n Việt. Xin c�c �ng h�y đối mặt với sự thực, tự hỏi m�nh v�i c�u đơn giản�V� sao c�c �ng b� phải trốn chạy đi sinh sống ở nước ngo�i?Tại sao cộng sản �tốt� như thế m� c�c �ng kh�ng d�m về nước để h�a hợp với ch�ng? �C�c �ng b� tr� thức theo cộng ở hải ngoại cũng thường d� bỉu người tỵ nạn l� �chống cộng ấu trĩ, th� dai, l� cuồng t�n, l� cực đoan, l� ưa chụp n�n cối� l�n đầu c�c �ng.


V�ng, ch�ng t�i quả c� chống cộng một c�ch �ấu trĩ � theo nhận định của qu� vị. Bởi v� cứ ngửi thấy hơi cộng sản, l� ch�ng t�i thấy ngay m�i m�u tanh nồng của chết ch�c, của tang thương; cho n�n ch�ng t�i phải bằng mọi c�ch trừ khử c�i m�i tử kh� đ�, bất kể l� phương tiện ấy ấu trĩ hay kh�ng. C�n n�i ch�ng t�i �cực đoan� v� �cuồng t�n� th� tội cho ch�ng t�i biết bao! Ch�ng t�i tưởng những kẻ m� qu� vị đang d�ng bao phương kế lươn lẹo để xin ban �n, c�n cực đoan v� cuồng t�n hơn người tỵ nạn ch�ng t�i cả ng�n lần! C�o Hồ l� một �c quỷ, phạm đủ c�c tội �c kinh khiếp, nhưng đ� được bọn Cộng t�n l�n h�ng thần th�nh.


Muốn thử sự cuồng t�n của Việt cộng, c�c �ng h�y n�i ra, d� chỉ một ch�t sự thật về gi� Hồ, xem bọn cộng phản ứng ra sao? Xin hỏi :Ai đ� bao năm m� muội, cuồng t�n với c�i �t�n gi�o� mới nhập từ Nga, Tầu, đến mức quyết t�m diệt trừ mọi t�n gi�o kh�c, để độc quyền thờ c�ng Mac-L� ?Ai đ� cực đoan đến nỗi đ�o mổ cuốc mả, bắn thủng mắt những tấm h�nh tr�n mộ bia nghĩa trang qu�n đội. Ai đ� �p lực đục ph� những tấm bia tỵ nạn tr�n c�c đảo v�ng Đ�ng Nam �.Ai đ� chủ trương th� giết lầm người c�n hơn bỏ s�t. Ai đ� d�ng �l� lịch ba đời � để gạt bỏ c�c con em miền Nam trong việc học h�nh, sinh sống.Ai đ� bỏ t�, giết ch�c kh�ng gớm tay, ngay c�c đồng ch� của m�nh, chỉ v� một � kiến bất đồng. Những c�i đ� chắc kh�ng phải l� cực đoan v� cuồng t�n.

Kể sao cho xiết. C�n như cho l� ch�ng t�i ưa �chụp n�n cối� , th� ch�nh ch�ng t�i c� quyền ph�n n�n về c�i tr� nhớ qu� đoản kỳ của qu� �ng b�.Xin h�y ngoảnh nh�n qu� khứ thật gần.Những t�n như Huỳnh Tấn Mẫm, mụ Ng� B� Th�nh, Th�ch Tr� Quang, Vũ Hạnh, L� Ch�nh Trung, L� Qu� Chung, Trịnh C�ng Sơn� v� bao nhi�u t�n theo cộng, n�p dưới đủ thứ chi�u b�i tốt đẹp, cũng quỷ quyệt n� tr�nh c�i tội �c cộng sản nằm v�ng, k�u oan, l� �bị chụp mũ � th�n cộng hay theo cộng. C�c t�n đ� trước đ�y la to bao nhi�u để phản đối �bị chụp mũ�, th� khi cộng chiếm miền Nam, họ cũng g�o lớn như thế để � b�o c�ng� với cộng. Trong qu� khứ, ch�ng t�i đ� điểm đ�ng mặt �lũ ong tay �o, lũ khỉ d�m nh� �, th� ng�y nay bọn ăn ch�o đ� b�t, bọn tỵ nạn giả h�nh, cũng sẽ kh� n�u h�nh trong b�ng tối để �m mưu chuyện �m đ�t cộng.


Tổng thống George W. Bush, khi chủ tọa lễ kh�nh th�nh Tượng Đ�i Nạn Nh�n Cộng Sản Thế giới ng�y 12 th�ng 6 năm 2007, đ� ph�t biểu:� � Đ�y l� biểu tượng thảm họa kinh ho�ng trong thế kỷ 20 của nh�n loại n�i chung, v� 25 quốc gia bị cộng sản cai trị n�i ri�ng. Từ nay, oan hồn của hơn 100 triệu nạn nh�n cộng sản được những thế hệ h�mqua, h�m nay, v� mai sau tưởng nhớ. Tưởng nhớ để tận diệt chế độ n�y đến tận gốc rễ, v� chế độ cộng sản l� t�n bạo v� phi nh�n.�

100 triệu con người đ� bỏ mạng v� cộng sản.


D�n Việt ta đ� �đ�ng g�p� v�o n�i xương s�ng m�u n�y bao nhi�u triệu mạng. Xin c�c ng�i tr� thức th�n cộng đừng k�u gọi ch�ng t�i đ�ng g�p th�m nữa. Ch�ng t�i l�c n�o cũng muốn đội c�c ng�i l�n đầu, xưng tụng c�c ng�i l� sư, l� sĩ, để nghe lời chỉ gi�o; nhưng xin tha mạng, đừng mang ảo tưởng dụ ch�ng t�i qu�n tội �c của Cộng!Ai tai! Viết mấy cho vừa!

BXCanh