tin tức: điều trần nhân quyền về Việt Nam

Saturday, April 13, 2013 trang chính || lưu trữ || lięn lạc

Quốc hội Hoa Kỳ tổ chức Điều trần về těnh trạng Nhân quyền

vŕ đŕn áp Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại Việt Nam

Lŕm Người Việt Nam có trụ sở tại Paris vŕ Phát ngôn nhân Viện Hóa Đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) nhận được thư mời của Dân biểu Ed Royce, Chủ tịch Ủy ban Đối ngoại Hạ viện đến điều trần về těnh trạng GHPGVNTN bị đŕn áp tại Việt Nam.

Dân biểu Chris Smith chủ tọa cuộc điều trần nŕy dưới đề tŕi “Nęu bật các vi phạm nhân quyền của Chính phủ Việt Nam trước cuộc Đối thoại Nhân quyền giữa hai nước Việt Mỹ”. Những người được chính thức ghi tęn tại cuộc điều trần lúc 10 giờ sáng ngŕy thứ năm 11.4.2013 gồm có : Cựu dân biểu Joseph Cao, ông Vő Văn Ái, Chủ tịch Ủy ban Bảo vệ Quyền Lŕm Người Việt Nam kięm Phát ngôn nhân Viện Hóa Đạo GHPGVNTN, Cô Anna Buonya, Phát ngôn nhân Tổ chức Nhân quyền Người Thượng, Cô Danh Bůi, Nạn nhân việc buôn bán phụ nữ, Ông Tięn Trân, Nạn nhân Công giáo ở Cồn Dầu, vŕ ông John Sifton, Giám đốc Á châu của Tổ chức Human Rights Watch.

Ông Vő Văn Ái kęu gọi Hoa Kỳ hăy đề cập vấn đề đŕn áp Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) trong cuộc Đối thoại Nhân quyền Mỹ Việt tuần nŕy tại Hŕ Nội. Đây lŕ cuộc đối thoại nhân quyền thường nięn tổ chức luân phięn tại thủ đô Hoa Thịnh Đốn vŕ Hŕ Nội. Vốn định kỳ từ năm 2012, nhưng Hoa Kỳ đă tự động hũy bỏ do těnh trạng nhân quyền không được cải tiến tại Việt Nam.

Trong bŕi điều trần, ông Ái tỏ vẻ quan tâm tới sự kiện Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đánh giá thấp những sách nhiễu vŕ hăm dọa mạnh mẽ mŕ những Phật tử thŕnh vięn GHPGVNTN phải chịu đựng tręn mọi lĩnh vực của đời sống thường nhật. Ông nęu trường hợp vừa xẩy ra cho Huynh trưởng Gia Đěnh Phật tử Lę Công Cầu, cho blogger Phật tử vŕ nhŕ văn Huỳnh Ngọc Tuấn, cho Hňa thượng Thích Thanh Quang, chůa Giác Minh, Đŕ Nẵng, vŕ cảnh ngộ khốn khó của Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ bị quản chế hŕng chục năm trường mŕ chẳng có án lệnh. Ông Ái kęu gọi Hoa Kỳ “hăy nhěn sau lớp bóng bẫy ngụy trang của cái tự do cúng kiến của Nhŕ nước, để thấy rő giả tâm tiến hŕnh đŕn áp GHPGVNTN vŕ các cộng đồng tôn giáo khác không được thừa nhận tại Việt Nam”.

Về cuộc Đối thoại Nhân quyền sắp tới đây, ông Ái nhận xét rằng “đối thoại chỉ thích đáng khi dẫn tới những tiến bộ thật sự”. Ông yęu cầu Hoa Kỳ thiết lập những điểm chuẩn vŕ khung thời gian thi hŕnh để bảo đảm rằng Việt Nam “không sử dụng cuộc đối thoại nhân quyền như tấm chắn để lung lạc sự kiểm tra quốc tế trước những cuộc đŕn áp tôn giáo vŕ vi phạm nhân quyền thái quá”. Đặc biệt trong cuộc Đối thoại Nhân quyền tại Hŕ Nội kỳ nŕy yęu cầu Hoa Kỳ kęu gọi Việt Nam trả tự do cho Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ vŕ những tů nhân vě lương thức, đồng thới phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý cho GHPGVNTN.

Trong phần khuyến nghị, ông Vő Văn Ái yęu cầu Tổng thống Obama đặt Việt Nam trở lại trong danh sách CPC vě những cuộc đŕn áp tự do tôn giáo vŕ vi phạm nhân quyền ; cử Đại sứ Lưu động về Tự do Tôn giáo tręn Thế giới viếng thăm Việt Nam, gặp gỡ rộng răi mọi thŕnh phần, kể cả các nhŕ tôn giáo bất đồng chính kiến vŕ những thŕnh vięn thuộc các cộng đồng tôn giáo “không được thừa nhận” ; thúc đẩy việc ấn định thời điểm viếng thăm Việt Nam của Báo cáo vięn LHQ đặc nhiệm tự do tôn giáo mŕ nhŕ cầm quyền Việt Nam đă đồng ý tręn nguyęn tắc ; vŕ không hậu thuẫn cho Việt Nam lŕm thŕnh vięn Hội đồng Nhân quyền LHQ nhiệm kỳ 2014 – 2016 bao lâu Việt Nam chưa cải tiến nhân quyền thật sự.

Sau đây lŕ toŕn văn bản điều trần bằng Anh ngữ của ông Vő Văn Ái :

The State’s Policy of Repression against the Unified Buddhist Church of Vietnam

VO VAN AI

President, Vietnam Committee on Human Rights &

International Spokesman of the Unified Buddhist Church of Vietnam

Honourable Chairman,

Distinguished Members of Congress,

Thank you for inviting me to testify on behalf of the Unified Buddhist Church of Vietnam (UBCV), the largest and oldest religious organization in Vietnam. It is especially important to be able to testify in advance of the U.S.-Vietnam dialogue because, in the light of the latest Annual Report on International Religious Freedom, I am concerned that the State Department does not fully realize the gravity of Vietnam’s relentless repression of the UBCV.

In August last year, when U.S. Ambassador David Shear visited UBCV Patriarch Thich Quang Do at the Thanh Minh Zen Monastery where he is under house arrest, Thich Quang Do expressed the same concern. He said: “Whilst appreciating the State Department’s reports of abuses against the UBCV, we are concerned that they portray but a pale picture of the systematic Police pressures, harassment and intimidation faced by UBCV Buddhists in every aspect of their daily lives”.

The assessment of the US Commission on International Religious Freedom, which has made several in-country visits to Vietnam, is much closer to the truth. Describing the UBCV as “Vietnam‘s largest religious organization with a history of peaceful social activism and moral reform”, the USCIRF reported“marked increases in arrests, detentions, and harassment of groups and individuals viewed as hostile to the Communist Party” in 2012, including the UBCV which, it stated, “has faced decades of harassment and repression for seeking independent status and for appealing to the government to respect religious freedom and related human rights”.

Vietnam’s deceptive religious policy, with its mixture of subtlety with sheer brutality, may at first seem hard to fathom. But I call upon Congress and the State Department to look behind Hanoi’s mask, beyond the veneer of State-sponsored freedom of worship, and recognize the full extent of religious repression against the UBCV and other non-recognized religions in Vietnam. These are the issues that the U.S. must raise loud and clear in tomorrow’s dialogue with Hanoi.

Over the past year, violations of religious freedom and human rights have increased in Vietnam, at the USCIRF has observed. To avoid international outcry, Vietnam implements a policy of what I call “stealth repression”; instead of sentencing Buddhist leaders at public trials, the authorities detain them under house arrest, isolate them from their followers, cut off communications, place them under surveillance and deny them the right to travel and meet together. Foreign visitors to UBCV monasteries are assaulted and harassed. Police routinely disband religious gatherings and prevent UBCV pagodas from celebrating festivals such as the Vesak (Birth of Buddha) and the Lunar New Year. The authorities even seek to strangle the UBCV’s economic survival by threatening to fire Buddhists from their jobs or have their children expelled from school if they support the UBCV. To avoid surveillance, UBCV followers often come at dawn to deposit food and offerings outside pagoda gates.

Following the Chinese model, Vietnam deploys special agents and “Religious Security Police” (công an tôn giáo), some disguised as monks, to infiltrate, slander and divide the Buddhist community and undermine it from within. The aim is to slowly stifle and suppress the UBCV by creating a permanent climate of fear in which followers dare not express their beliefs. Today, as this Hearing takes place, new evidence from Vietnam indicates that the authorities are intensifying persecution and seeking by every means to intimidate, harass and silence members the outlawed Unified Buddhist Church of Vietnam:

- Just last week, Buddhist blogger and writer Huynh Ngoc Tuan and his family were the victims of base intimidation. At midnight on 3 April, two men on a motorbike threw buckets of water mixed with rotten fish and excrements into his home in Quang Nam. Huynh Ngoc Tuan, who has spent 10 years in prison (1992-2002) for his articles on religious freedom and human rights, was one of five Vietnamese bloggers awarded this year’s Hammel-Hammet award for persecuted writers, along with his daughter Huynh Thuc Vy. His son, Huynh Ngoc Tuan tried to travel to the US to receive the prize on their behalf, but was stopped at the airport and banned from boarding the plane;

- In March 2013, Buddhist youth leader Le Cong Cau was interrogated intensively for three days by Security Police in Hue because he posted articles on the Internet calling for the legalization of the UBCV. Police said that by advocating for the UBCV rather than the State-sponsored Vietnam Buddhist Church (VBC), he was “sowing divisions between religious followers”, an offense punishable by up to 15 years in prison under Article 87 of the Vietnamese Criminal Code. Police also threatened to sentence him with up to 20 years in prison for “anti-State propaganda” (Article 88 of the Criminal Code). Le Cong Cau is head of the UBCV’s Buddhist Youth Movement (Gia đěnh Phật tử Việt Nam), an unofficial educational movement which has over 500,000 members in Vietnam.

- During the interrogation, the Head of the Hue Provincial Security Police told Le Cong Cau that Vietnam would never accept to legalize the UBCV. This reveals the cynical duplicity of Vietnam’s religious policies, which on the one hand claim internationally to be moving towards religious freedom, but on the other categorically reject all religious groups that refuse the political dictates of the Communist Party of Vietnam;

- Monks, nuns and followers of over 20 UBCV provincial boards set up to bring spiritual and humanitarian aid to poor people in the provinces are harassed, interrogated and prevented from carrying out educational and charitable activities, notably in the provinces ofQuang Nam-Danang, Thua Thien Hue, Binh Dinh, Khanh Hoa, Ba Ria-Vung Tau, Dong Nai, Hau Giang and An Giang;

- For the past three years, the People’s Committee in Danang has strictly prohibited Vesak celebrations at the Giac Minh Pagoda, deploying hundreds of Police and security officials to block all entries to the building, forcibly obstructing and assaulting Buddhists who tried to take part, and prohibiting the monks from reading the traditional Vesak Message by UBCV Patriarch Thich Quang; In August 2012, Superior monk Venerable Thich Thanh Quang, head of the UBCV Youth Department, was brutally beaten by a gang of plain clothed security agents under the eyes of the Police, who made no attempt to intervene;

- The most tragic victim of Vietnam’s repression is the UBCV Patriarch Thich Quang Do, 85, currently under house arrest at the Thanh Minh Zen Monastery in Saigon and detained almost without interruption since 1982. Denied freedom of movement and citizenship rights, fforbidden even to preach in his Monastery and under constant Police surveillance, this revered dissident and Nobel Peace Prize nominee remains a symbol of the movement for democracy, and continues to challenge the government on religious freedom and human rights. In March, during a public debate on reforming the Vietnamese Constitution, Thich Quang Do urged the Communist Party to embark on a“Path of Peace” – a path of multi-party democracy which will lead our people to stability, development and happiness”.

Alongside political repression, Vietnam also uses the law to restrict religious freedom. In January 2013, “Decree No. 92” on religious organizations and religious activities came into effect, replacing Decree No. 22, which was issued in 2005. Buddhist and Christian leaders alike have criticized the new Decree for its use of vague and ambiguous terminology, and for introducing new bureaucratic obstacles to the peaceful and lawful activities of religious believers. Although the new Decree reduces the timeframe in which the authorities must respond to applications for registration and introduces some measures to improve transparency, the Decree as a whole is aimed at increasing control and management rather than the protection of religious freedom.

At the same time, Vietnam invokes vaguely-worded “national security” provisions in the Criminal Code to criminalize the peaceful religious activities. Ordinance 44 authorizes the detention of religious and political dissidents under house arrest, in labour camps or in psychiatric hospitals without any due process of law.

Mr. Chairman,

Vietnam seeks to suppress the UBCV not only because it is a religious movement, but because it is one of the most vocal civil society movements in Vietnam. In this one-Party state, where there is no political opposition, no independent media, no free trade unions, the religious movements, in particular the UBCV, are the sole independent voices that the Party has failed to suppress. Religious freedom is thus the key to peaceful progress towards a pluralistic and vibrant society based on respect for human rights and the rule of law.

Recommendations for the Human Rights Dialogue

- The U.S.-Vietnam human rights dialogue as a viable policy tool. But it must not become an end in itself. At its Universal Periodic Review at the United Nations in 2009, Vietnam declared that its engagement in dialogue with the US, the EU and other countries “proved” that it respects human rights. This is surely not America’s view. The dialogue is only relevant if it leads to substantive progress. The United States should set benchmarks and a concrete time-frame for human rights improvements wherever possible, and ensure that Vietnamdoes not use the human rights dialogue as shield to deflect international scrutiny from its egregious violations of religious freedom and human rights.

For the upcoming dialogue, I urge you to press Vietnam to:

- release prisoners of conscience in prison or under house arrest for their nonviolent religious activities or convictions; release UBCV Patriarch Thich Quang Do as a matter of urgent priority and restore his full freedoms and rights;

- re-establish the legitimate status of the banned Unified Buddhist Church of Vietnam and all other non-recognized religions so they can contribute to the social and spiritual welfare of the Vietnamese people;

- rescind or review all legislation that restricts the exercise of religious freedom in contravention of Article 18 of the UN International Covenant on Civil and Political Rights;

- fix a date for the in-country visit by the UN Special Rapporteur on Freedom of Religion or Belief to which Vietnam has agreed; allow a visit by the UN Rapporteur on Freedom of Opinion and Expression, and Human Rights Defenders, as well as a follow-up visit by the UN Working Group on Arbitrary Detention to monitor the situation of human rights defenders and prisoners of conscience in Vietnam.

Recommendations for U.S. Policy

- the U.S. should heed the recommendation of the US Commission on International Religious Freedom to re-designate Vietnam as a Country of Particular Concern for its egregious violations of religious freedom and related human rights;

- the US Ambassador-at-large on International Religious Freedom should make an in-country visit to Vietnam and meet with a wide range of stakeholders, including religious dissidents and members of non-recognized religious bodies as well as government and religious officials; in preparation for this trip, the Ambassador should consult widely with international experts and overseas-based civil society representatives of religious movements in Vietnam;

- religious freedom should be mainstreamed into legislation regarding the US-Vietnam trade relationship. In the absence of a “human rights clause” in bilateral trade agreements, the Vietnam Human Rights Act should be passed to link trade relations to the respect of religious freedoms and human rights;

- Vietnam rejected many concrete recommendations made by the United States at its Universal Periodic Review in May 2009, and it has failed to uphold its binding commitments to respect UN standards and norms. Therefore, I urge the United States not to support Vietnam’s bid for membership of the UN Human Rights Council for 2014-2016 which will be voted at the UN General Assembly Meeting in New York in September 2013.

Vo Van Ai

Washington D.C., April 11. 2013

http://www.queme.net/

Đối thoại Nhân quyền thường nięn giữa Hoa Kỳ vŕ Việt Nam

http://www.youtube.com/watch?v=xo0wR6Z1xeY

http://www.youtube.com/watch?v=mmB0yYGRVgA

Trang web của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ đă ra thông báo chính thức về buổi Đối thoại Nhân quyền thường nięn giữa Hoa Kỳ với Việt Nam lần thứ 17. Cuộc đối thoại sẽ được tổ chức ở Hŕ Nội vŕo ngŕy 12 tháng Tư, năm 2013 giữa phái đoŕn Hoa Kỳ do ông Daniel Baer, Phó Trợ lý Bộ trưởng Ngoại giao Hoa Kỳ đặc trách Dân chủ, Nhân quyền, vŕ Lao Động dẫn đầu vŕ phái đoŕn Việt Nam đại diện bởi ông Hoŕng Chí Trung, Vụ trưởng đặc trách các tổ chức quốc tế.

Trong thông báo gửi Dân Lŕm Báo, ông Brad Adams, giám đốc phụ trách Châu Á của HRW, phát biểu: “Hoa Kỳ cần tận dụng cơ hội nŕy để nęu rő rằng Việt Nam cần tiến hŕnh cải cách nghięm chỉnh nhằm cải thiện těnh hěnh nhân quyền, nếu không họ sẽ phải đối mặt với những hậu quả nghięm trọng, kể cả việc tổn hại đến mối quan hệ với Hoa Kỳ.”

Trang The Hill's Global Affairs cũng đă phản ảnh thái độ của Dân biểu Hoa Kỳ với bŕi viết có nhan đề: Chính quyền Obama được thúc đẩy có thái độ cứng rắn hơn với nhŕ nước Việt Nam trước thềm buổi đối thoại.

Trong buổi điều trần về Nhân Quyền tại Hạ Viện Mỹ, Dân biểu Chris Smith, Chủ tịch Tiểu ban Nhân quyền của Ủy ban Đối ngoại Hạ viện Mỹ cho rằng Hoa Kỳ cần đưa Việt Nam vŕo danh sách Quốc gia đặc biệt quan ngại - CPC - Country of particular concern. Ông cũng cho rằng những cuộc đối thoại về Nhân quyền giữa Hoa Kỳ vŕ nhŕ nước cộng sản Việt Nam trong quá khứ lŕ không có hiệu quả.

Trong buổi điều trần tại Quốc Hội Hoa Kỳ do Dân biểu Chris Smith chủ tọa với đề tŕi “Nęu bật các vi phạm nhân quyền của Chính phủ Việt Nam trước cuộc Đối thoại Nhân quyền giữa hai nước Việt Mỹ”, ông Vő Văn Ái của Ủy ban Bảo vệ Quyền Lŕm Người Việt Nam đă kęu gọi Hoa Kỳ hăy đề cập vấn đề đŕn áp Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.

Theo BBC, trong phần trả lời trong buổi phỏng vấn với đŕi Talk Radio news ngŕy 10/4 trước thềm buổi điều trần tại Quốc Hội Hoa Kỳ, Dân biểu Chris Smith đă nói rằng ông vŕ các đồng nghiệp đang těm kiếm một phản hồi mạnh mẽ hơn từ chính phủ Hoa Kỳ trước těnh hěnh nhân quyền tại Việt Nam:

“Chúng tôi đang gây sức ép tối đa để có đươc sự phản hồi từ chính phủ, đặc biệt lŕ chính quyền Tổng thống Obama về vấn đề nhân quyền ngŕy một xấu đi ở tất cả mọi mặt tại Việt Nam”.

Trả lời phóng vięn Vũ Hoŕng của RFA, Dân biểu Chris Smith đă đánh giá chung těnh hěnh nhân quyền tại Việt Nam: "Thật lŕ đáng tiếc vŕ cũng thật đáng buồn lŕ těnh hěnh nhân quyền tại Việt Nam ngŕy cŕng đi xuống. Đă có lúc người ta hi vọng khi hiệp định song phương được ký kết, thương mại tăng lęn thě nhân quyền phải được cải thiện, nhưng thực tế thě nó lại trở nęn xấu hơn, đặc biệt lŕ dưới góc độ tự do tôn giáo, nạn buôn người vŕ của các nhŕ hoạt động, những người muốn Việt Nam đi theo chiều hướng khác thě họ lại bị áp bức vŕ bỏ tů. Ở đây, tôi cũng muốn nói đến cả vấn đề tự do internet, những ai lęn mạng post các bŕi viết ủng hộ dân chủ, thě họ cũng dễ dŕng bị bỏ tů, thậm chí lŕ cả những mức án dŕi hạn...":

Từ Washington, theo RFI, bác sĩ Nguyễn Quốc Quân cho biết lŕ ông đă trao cho trưởng đoŕn Hoa Kỳ một danh sách đầy đủ tęn tuổi những nhŕ tranh đấu đang bị giam giữ tại Việt nam. Danh sách đó do nhŕ tranh đấu Nguyễn Bắc Truyển gửi ra vŕ những lời đề nghị của bác sĩ Nguyễn Đan Quế, bản tường trěnh về těnh trạng nhân quyền tồi tệ trong ba tháng đầu năm 2013…

Vŕo khuya ngŕy 12 tháng 4, thông tấn AFP đăng tin "Hoa Kỳ áp lực để có cải thiện nhân quyền tại Việt Nam", trong đó có áp lực phải trả tự do cho những người bất đồng chính kiến như Linh mục Nguyễn Văn Lý; vŕ mở rộng thęm Tự do Tôn giáo.

AFP cũng trích dẫn lời của ông John Sifton, Giám đốc của Cơ quan Theo dői Nhân quyền - Human Rights Watch tại Á Châu: "těnh trạng nhân quyền (tại VN) đă trở nęn tồi tệ hơn. Những con số lŕ những chỉ dấu chính xác nhất để không cňn nghi ngờ gě nữa." Ông Sifton nói rằng trong năm ngoái đă có hơn 40 người bị kết án, một sự gia tăng so với năm 2011.

Trường hợp nhŕ văn Huỳnh Ngọc Tuấn bị ném cá thối vŕ đồ dơ bẩn vŕo nhŕ cũng được bŕi báo đề cập đến qua lời phát biểu của ông Vő Văn Ái thuộc Ủy ban Bảo vệ Quyền lŕm người

Dân biểu Mỹ chỉ trích Việt Nam gia tăng vi phạm nhân quyền

http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/interview-chris-smith-ab-vn-hrights-vh-04102013161721.html

Trong tuần nŕy, nhiều tổ chức tôn giáo vŕ đoŕn thể người Việt hải ngoại từ mọi nơi về thủ đô Washington DC để vận động với hŕnh pháp vŕ điều trần trước Quốc hội về těnh trạng nhân quyền vŕ tự do tôn giáo tại Việt Nam. Vũ Hoŕng phỏng vấn dân biểu Chris Smith, đồng thời cũng lŕ tác giả của dự luật Nhân quyền cho Việt Nam.

Vũ Hoŕng: Trước hết xin ông đánh giá chung về těnh hěnh nhân quyền vŕ tự do tôn giáo, tín ngưỡng tại Việt Nam được không?

Christopher Smith: Thật lŕ đáng tiếc vŕ cũng thật đáng buồn lŕ těnh hěnh nhân quyền tại Việt Nam ngŕy cŕng đi xuống. Đă có lúc người ta hi vọng khi hiệp định song phương được ký kết, thương mại tăng lęn thě nhân quyền phải được cải thiện, nhưng thực tế thě nó lại trở nęn xấu hơn, đặc biệt lŕ dưới góc độ tự do tôn giáo, nạn buôn người vŕ của các nhŕ hoạt động, những người muốn Việt Nam đi theo chiều hướng khác thě họ lại bị áp bức vŕ bỏ tů. Ở đây, tôi cũng muốn nói đến cả vấn đề tự do internet, những ai lęn mạng post các bŕi viết ủng hộ dân chủ, thě họ cũng dễ dŕng bị bỏ tů, thậm chí lŕ cả những mức án dŕi hạn.

Vũ Hoŕng: Vậy theo ông, cần những biện pháp gě để cải thiện těnh trạng nhân quyền cũng như các vấn đề mŕ ông vừa đề cập ạ?

Christopher Smith: Trước hết, chính quyền của Tổng thống Obama cần phải sử dụng đến luật pháp, chẳng hạn đạo luật về bảo vệ trước nạn buôn người hay đạo luật về tự do tôn giáo quốc tế, cần phải có những hŕnh động nghięm khắc ngay khi Việt Nam vi phạm luật về nạn buôn người hay tự do tôn giáo. Trong cả hai trường hợp nŕy, hồ sơ cho thấy rő lŕ Việt Nam cần phải bị xếp vŕo danh sách những nước loại 3 về těnh trạng buôn người vŕ lŕ quốc gia cần phải được đặc biệt quan tâm về tự do tôn giáo.

Đây lŕ lần thứ 3 bản thân tôi ủng hộ việc đưa Đạo luật về Nhân quyền ra Quốc hội, đạo luật nŕy đă 2 lần được Hạ viện thông qua, nhưng sau đó, không được thông qua tại Thượng viện. Vě thế, chúng tôi thúc ép sao cho để đưa đạo luật về nhân quyền tại Việt Nam vŕo luật, vě těnh hěnh nŕy đang ngŕy cŕng không được nhěn nhận đúng cách.

Vũ Hoŕng: Ông vừa nhắc đến Đạo luật nhân quyền Việt Nam, vậy theo ông trong bao lâu nữa đạo luật nŕy sẽ được mang ra Quốc hội?

Christopher Smith: Chúng tôi sẽ lŕm cŕng sớm cŕng tốt, chúng tôi sẽ giới thiệu đạo luật muộn nhất lŕ vŕo tuần tới, hoặc cũng có thể lŕ trong tuần nŕy, chúng tôi cňn đang chỉnh sửa một chút cho những bước cuối cůng. Nhưng ở đây, tôi muốn nhắc lại một lần nữa, těnh trạng nhân quyền tại Việt Nam lŕ tội tệ, chẳng hạn như việc cưỡng chế đất đai, đŕn áp tự do tín ngưỡng. Chúng tôi luôn ở bęn những người bị đŕn áp, chúng tôi lęn tiếng cho họ, vě thế phía chính quyền Hŕ Nội cần phải có những thay đổi.

Vũ Hoŕng: Câu hỏi cuối cůng lŕ trong lần góp ý sửa đổi Hiến pháp năm 1992 nŕy, ông thấy vấn đề nhân quyền, tự do tôn giáo… đă được đặt một vị trí như thế nŕo?

Christopher Smith: Đối với tôi, hệ thống pháp trị hết sức quan trọng, tất cả những điều hứa hẹn tręn giấy tờ không phải lŕ những gě chắc chắn vŕ tồn tại lŕm cơ sở, nếu người ta không muốn thi hŕnh những luật lệ đó, thě người ta sẽ không lŕm. Nhŕ nước Việt Nam không có một hệ thống pháp luật để công dân có thể dựa vŕo đó thảo luận hay khiếu nại về những luật lệ hiện hŕnh. Không có hệ thống kiểm soát lẫn nhau trong một chế độ độc đảng vŕ như thế lŕ độc tŕi.