Từ sụp đổ kinh tế Việt Nam b�n tới chế độ d�n chủ*

                                                                                                                                                                                                                                                                  08/10/2012
Nền kinh tế Việt Nam đang tr�n bờ vực sụp đổ. Tin tức n�y đ� vang vọng khắp năm ch�u từ c�c chuy�n gia kinh tế ngoại quốc, nh� b�nh luận tr�n c�c b�o kinh tế uy t�n như Wall Street Journal, Bloomberg hay Financial Times.

C�u trả lời cho sự sụp đổ của nền kinh tế n�y thực ra rất đơn giản. Việt Nam kh�ng l�m g� ra tiền cả.

C�ng nghiệp �lắp r�p h�ng điện tử� đ� ch�nh thức sập. Samsung buồn rầu tuy�n bố: nh� m�y tại VN chỉ d�ng hộp giấy v� bao nylon của VN, c�n lại kh�ng thể Việt Nam h�a bất cứ thứ g�, kể cả con ốc, d�y điện, đồ cắm điện.

C�ng nghiệp đ�ng t�u: SẬP.

C�ng nghiệp xi măng: SẬP.

C�ng nghiệp sắt th�p: SẬP.

C�ng nghiệp chế tạo h�ng phụ t�ng xe hơi: SẬP.

V�i năm trước, nghe �ng Dũng tuy�n bố �2015 sẽ xuất khẩu xe made in VN� �ng n�y qu� dốt về khoa học kỹ thuật mới n�i như vậy.

V� lẽ, VN GIA C�NG l�m c�i b�ng đ�n, quạt nước, m� l�m xong th� cũng sẽ QU� hay rồi, chứ đừng n�i c�i niền xe, b�n đạp thắng, v.v� v� lại c�ng đừng n�i nguy�n chiếc xe.

�ng ta kh�ng hiểu nổi, l�m c�i B�NG Đ�N xe hơi n� phức tạp đến như thế n�o.

L�m c�i quạt nước chịu được nhiệt độ thay đổi từ -30F tới 120F l� chuyện kh�ng hề dễ d�ng. Cả thế giới kh�ng c� qu� v�i quốc gia l�m nổi, trong đ� tại � ch�u chỉ chừng 5 nước: Nhật, H�n quốc l� l�m tốt, c�n TQ, Th�i lan, Ấn độ l�m kh�ng tin tưởng được.

Việt Nam l� c�i g� m� l�m nổi c�i quạt nước, do cty VN l�m � chứ nếu Michelin đem mọi chất h�a học v� l�m, kiểu như Intel l�m chip, th� n�i l�m g�, v� VN chỉ bấm n�t, lương $1/ giờ.

Nghe n�i tới �c�ng nghiệp chế tạo xe hơi� m� t�i cười t� ghế. Như n�i anh y t� trong chiến khu m� xuất bản c�ng tr�nh nghi�n cứu về sinh h�a học ph�n tử (molecular biochemistry) tr�n b�o Nature vậy.

KH�NG THỂ ĐỐT CH�Y GIAI ĐOẠN

Trong văn h�a x� hội, tất cả c�c quốc gia đều phải trải qua c�c giai đoạn ph�t triển theo thứ tự, trong đ� tại �u ch�u trải qua c�c thời kỳ:

1. Thời Huyền sử, trước thế kỷ 8 trước C�ng nguy�n.
2. Thời Cổ đại, từ thế kỷ 8 trước C�ng nguy�n đến thế kỷ 5 sau C�ng nguy�n.
3. Thời Trung cổ từ thế kỷ 5 đến thế kỷ 15.
4. Thời Phục hưng từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 16.
5. Thời Cải c�ch từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 17.
6. Thời Khai s�ng từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 18.
7. Thời C�ch mạng c�ng nghiệp từ thế kỷ 18 đến đầu thế kỷ 20.
8. Thời Hiện đại từ đầu thế kỷ 20 đến hiện nay.
9. Thời Nano từ khoảng năm 2025 trở đi.
10. Thời Singularity từ năm 2045 trở đi.

Việt Nam, về văn h�a x� hội, đang trong thời kỳ Trung cổ, sau �u ch�u khoảng 500-600 năm.

Việt Nam, cho d� sau khi Việt Cộng rời khỏi, vẫn sẽ PHẢI trải qua thời kỳ Phục hưng, Cải c�ch, Khai s�ng, rồi mới chuyển qua C�ch mạng c�ng nghiệp, rồi tới Hiện đại.

KH�NG THỂ ĐỐT GIAI ĐOẠN, m� chỉ c� thể R�T NGẮN, v� dụ, do học hỏi c�c quốc gia �u ch�u, Việt Nam R�T NGẮN c�c thời kỳ n�y xuống dưới 100 năm, thay v� 500 năm như b�n �u ch�u.

V� lẽ, KH�NG THỂ C� C�CH MẠNG C�NG NGHIỆP M� KH�NG C� GIAI CẤP TRUNG LƯU L�M XƯƠNG SỐNG CHO NỀN KINH TẾ, T�I CH�NH, CH�NH TRỊ, VĂN H�A, X� HỘI.

V� giai cấp n�y phải mất �t nhất 30 năm mới t�ch lũy tư bản tạo ra được. Người ta phải học ăn, n�i, ngồi, đứng, ngoại ngữ, v.v� chứ kh�ng phải d�i 1 đống tiền v�o tay người mới trong rừng ra, dưới qu� mới l�n th�nh phố, m� c� thể biến họ th�nh �giai cấp trung lưu�.

Giai cấp n�y lập n�n c�c cty vừa v� nhỏ, l�m gia c�ng, rồi 1 số họp lại th�nh cty lớn, nhiều cty lớn lập th�nh tập đo�n, v.v.. phải TỰ NGUYỆN v� trải qua nhiều năm kinh nghiệm.

Chứ kh�ng phải �ng Dũng k� 1 sắc lệnh, liệng v�o mấy trăm ng�n tỉ đồng, rồi �m ba la 1 ph�t, chỉ qua đ�m, lập n�n 1 tập đo�n c�ng nghiệp như VINASHIN, m� mong th�nh c�ng đi cạnh tranh với nước ngo�i, với Hyundai Heavy Industries!

Muốn tạo ra 1 thế hệ người l�m nh�m trưởng, supervisors, managers, mid-level managers, th� phải mất v�i chục năm KINH NGHIỆM, chứ kh�ng phải đ�ng 1 ph�t, ban chức cho c�c đảng vi�n trung th�nh, rồi mong họ l�m việc tốt.

Người biết chuyện như t�i nh�n v�o c�c h�nh động ngố ng�o của �ng Dũng m� nhịn cười kh�ng được.

T�NH CH�NH Đ�NG CỦA CH�NH THỂ

Sau đ�y n�i th�m về ch�nh trị, v� c�c bước đường ch�nh trị Việt Nam sẽ phải trải qua, sau khi Việt Cộng ra đi.

HIỆN NAY, quyền Lực tại Việt Nam l� do bạo lực, v� lực m� ra, chứ kh�ng do L� Lẽ, L� Luận như Thời đại Khai s�ng 1637-1778 tại Ph�p, v� lại c�ng kh�ng từ Nh�n d�n m� ra như hiện nay tại đa số c�c quốc gia c� D�n chủ.

Tại Việt Nam hiện nay, trong ch�nh trị, người ta chưa được như Immanuel Kant mi�u tả, c�n chưa �được tự do sử dụng tr� th�ng minh của ri�ng họ�. Điều 4 Hiến ph�p Việt Nam hiện nay ghi r�: �Đảng Cộng sản Việt Nam� l� lực lượng l�nh đạo Nh� nước v� x� hội�.

Trong khi đ�, Ch�nh quyền Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam, Hiến ph�p Việt Nam 1992 tất cả đều chưa từng c� được MỘT phiếu bầu tự do từ Nh�n d�n.

Thua xa nh�n d�n Anh, Đức, Ph�p từ 375 năm trước, cho đến ng�y nay mọi người Việt Nam đều kh�ng được ph�p �sử dụng tr� th�ng minh của ri�ng họ� để n�i l�n rằng �Đảng Cộng sản Việt Nam KH�NG thể l� lực lượng l�nh đạo Nh� nước v� x� hội Việt Nam�, v� nếu l�m như vậy họ chắc chắc bị ở t�, mọi th�n nh�n, người trong gia đ�nh đều sẽ bị to�n bộ hệ thống ch�nh trị, truyền th�ng đại ch�ng triệt hại, chế giễu, cho đến chết mới th�i.

Ch�nh quyền Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam, Hiến ph�p Việt Nam 1992, do đ�, l� c�c thực thể de facto, hiện thực, chứ kh�ng ch�nh thực, kh�ng bona fide � nghĩa l� Hiện hữu chứ kh�ng Ch�nh đ�ng.

�Luật ph�p� kh�ng do Nh�n d�n trực tiếp hoặc gi�n tiếp bầu ra l� �Luật ph�p� v� gi� trị, hoặc chỉ c� gi� trị đối với người viết ra m� th�i.

Ch�nh quyền Việt Nam hiện nay c� mức độ Ch�nh đ�ng c�ng lắm chỉ như c�c ch�nh quyền thời Phong kiến tại Việt Nam trong 4500 năm trước v� kết th�c thời vua Bảo đại, nếu đem so s�nh với Ph�p th� chỉ như ch�nh quyền Napol�on tuy c� kh�c rất xa l� c�c đời vua Napol�on Đệ Nhất, Tam đều mở mang bờ c�i nước Ph�p, trong khi ch�nh quyền Việt Nam thu nhỏ bờ c�i Việt Nam, nhượng SEAL (sea, earth, air, land) cho Trung quốc l� một ch�nh quyền Phong kiến kh�c hiện bảo hộ cho Ch�nh quyền Việt Nam.

D�N CHỦ L� ĐẠO ĐỨC, ĐẠO ĐỨC L� D�N CHỦ

T�i muốn nh�n dịp b�n xa th�m 1 ch�t.

Cho d� D�n chủ l� văn minh, l� khuynh hướng ph�t triển tất yếu của mọi ch�nh phủ, quốc gia gi�u mạnh khắp năm ch�u, nhưng D�n chủ c� phải l� một ước vọng c� t�nh Đạo đức x� hội hay kh�ng? Dưới đ�y, xin được chứng minh điều n�y.

D�n chủ tự bản thể bao gồm nhiều ng�nh học v� cần đến kết quả từ ch�nh trị học, x� hội học, kinh tế học, để đưa ra được c�c sự chỉ dẫn thực thể n�y.

D�n chủ li�n quan đại thể đến một phương ph�p trong đ� một nh�m người n�o đ� c�ng quyết định, với đặc điểm l� c� sự b�nh đẳng trong c�c người tham gia v�o giai đoạn ban đầu trong quyết định tập thể cuối c�ng.

Phương ph�p �D�n chủ Lập ph�p� tốt hơn c�c phương ph�p bất D�n chủ trong ba c�ch: chiến lược, tr� thức, v� qua tăng tiến phẩm gi� của c�c c�ng d�n D�n chủ.

Về CHIẾN LƯỢC, D�n chủ c� lợi thế v� th�c đẩy c�c người lập quyết định phải t�nh đến lợi �ch, quyền lực, v� � kiến của đa số quần ch�ng trong x� hội. V� D�n chủ cung cấp quyền lực ch�nh trị cho mọi người, nhiều người được kể đến v� c� ảnh hưởng hơn l� dưới c�c chế độ qu� tộc, qu�n chủ, v� Đảng chủ.

Về TR� TUỆ, D�n chủ l� phương ph�p lập quyết định tối ưu nhất, tr�n căn bản rằng đ� l� một điều n�i chung rất đ�ng tin cậy nếu c�c th�nh vi�n được gi�p tận t�nh để họ kh�m ph� ra c�c quyết định đ�ng.

Bởi v� D�n chủ đem tuyệt đại đa số quần ch�ng v�o tiến tr�nh lập quyết định, D�n chủ c� thể sử dụng nhiều nguồn th�ng tin v� thẩm định c� t�nh chỉ tr�ch về luật ph�p v� ch�nh s�ch.

Việc lập quyết định một c�ch D�n chủ thường được đặt tr�n nhiều tin tức c� được về lợi �ch v� sự thiệt hại cho quần ch�ng, do đ� nhiều thể chế v� cơ cấu ch�nh trị, x� hội sẽ được ph�t triển để tăng tiến c�c lợi �ch đ� v� giảm thiểu thiệt hại, v� dụ như x�y cất một nh� m�y phải đi c�ng l�c với việc x�y b�i chứa chất thải v� lập quy tr�nh ph�n hủy c�c chất thải đ�. C�ng l�c phải ph�t triển cơ quan quản l� chất thải, do nh�n d�n gi�m s�t.

Hơn nữa, việc thảo luận rộng khắp, ti�u biểu cho D�n chủ, sẽ n�ng cao c�c thẩm định c� t�nh chỉ tr�ch c� nguồn gốc từ nhiều tư tưởng Đạo đức kh�c nhau gộp lại để hướng dẫn c�c người lập quyết định phải dung h�a v� quan t�m đến c�c � kiến kh�c biệt.

Về NH�N C�CH, D�n chủ c� khuynh hướng l�m quần ch�ng đứng l�n đấu tranh cho ch�nh họ hơn l� c�c phương c�ch quản trị kh�c bởi v� D�n chủ l�m cho c�c quyết định tập thể t�y thuộc v�o quần ch�ng hơn l� c�c ch�nh phủ thuộc giới qu� tộc, qu�n sự, hay Đảng chủ.

V� vậy, trong c�c x� hội D�n chủ, c�c c� nh�n được khuyến kh�ch n�n tự chủ nhiều hơn. Th�m v�o đ�, D�n chủ c� khuynh hướng l�m quần ch�ng suy nghĩ cẩn thận v� c� l� tr� hơn v� nếu họ l�m như vậy th� c� thể đem lại c�c sự thay đổi trong c�c sự việc họ quan t�m đến.

Do đ�, D�n chủ c� khuynh hướng tăng trưởng phẩm gi� Đạo đức của c�ng d�n. Khi c�c c�ng d�n tham gia v�o tiến tr�nh lập quyết định, họ phải lắng nghe người kh�c, họ phải giải th�ch c�c � tưởng của họ cho người kh�c v� họ bị buộc phải suy nghĩ phần n�o trong địa vị v� với quyền lợi của người kh�c.

Khi c�c c�ng d�n ở v�o ho�n cảnh đ�, họ thật t�nh suy nghĩ cho lợi �ch v� c�ng l� cho mọi người. Từ đ�, c�c tiến tr�nh D�n chủ c� khuynh hướng tăng cường tự chủ, l� tr�, v� Đạo đức của c�c tham dự vi�n.

Bởi v� c�c hiệu quả tốt đẹp n�y được cho l� đ�ng t�n trọng v� ao ước, D�n chủ cũng được cho l� đ�ng t�n trọng v� ao ước hơn l� c�c phương c�ch quản trị kh�c.

Từ c�c điều tr�n, r� r�ng l� D�n chủ đem lại Đạo đức cho nh�n d�n, v� c�ng l�c nh�n d�n n�o c� Đạo đức mới c� thể tham gia v�o tiến tr�nh D�n chủ một c�ch tốt đẹp, dứt kho�t.

Một chế độ ch�nh trị v� D�n chủ l� một chế độ v� Đạo đức. C�ng l� luận n�y, một chế độ ch�nh trị v� Đạo đức chỉ c� thể tạo n�n một chế độ v� D�n chủ.

D�n chủ v� Đạo đức lu�n đi c�ng l�c, lu�n tăng tiến cho nhau, tạo ra một v�ng xo�y cộng hưởng để cả hai c�ng ph�t triển v� c�ng tận.

 https://dudoankinhte.wordpress.com/2012/10/08/tu-sup-do-ktvn-ban-toi-che-do-dan-chu/